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《内经》气论思想的渊源

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出版日期2019-12
字数2033字
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“气”概念的形成与演变,虽然可溯至远古时期,但就《内经》的气论思想内涵而言,其渊源应是老子的“道”。老子的思想以“道”为最高范畴,老子云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”5845703老子意谓万物在阴阳两气交感运动中,依循道—气—物的发生顺序而生;在这里“道”是本原的概念,万物为“道”所派生。同时,老子认为道是事物运动变化的普遍规律;其云:“反者道之动,弱者道之用。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”5845704

以上引文展现了老子的辩证思维,将常人视为肯定理解的事物,指出其中所包含的否定面向;强调事物肯定与否定双方都朝其相反方向转化,这正是“道”所展示的普遍法则,也正是自然万物所必须依循发展的运动变化规律。

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《内经》气论思想的渊源//王进.《黄帝内经》生命文化源流史论[M].北京:中国社会科学出版社,2019.
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//王进.《黄帝内经》生命文化源流史论.中国社会科学出版社,
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