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■ 磐安大柘坑村 大柘坑村叠罗汉
来源图书：
千村故事·手技手艺卷
简介：
山道弯弯，绿树幽幽，在巍巍大盘山深处，有一个名为“大柘坑村”的小山村。它依山就势而建，黑瓦、泥墙、木柱围绕的房子，小巷、菜园、果树间杂的村子，很不规则地贴附在那浅狭的小山涧里，构成了当地山民的生息之地。大柘坑村是高二乡乡政府所在地，距县城约51公里。高二乡西北有座大山，名叫高姥山，海拔1220米，因“姥”与“二”两字方言谐音，就将“姥”简写成“二”，习以成俗，高二乡名也由此而来。全乡各村分布于高姥山下，平均海拔较高，是避暑的好去处。每逢农历七月七日为庙会，二月初二、三月十九为朝拜日，磐安、永康、仙居、天台、缙云、东阳、新昌等地有成千上万的善男信女上山朝拜祈告、许愿还愿。位于高姥山上的聚贞宫、娘...
■ 兰溪市东叶村 东叶村技艺
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千村故事·手技手艺卷
简介：
兰溪市马涧镇东叶村位于马涧镇政府驻地偏北9000米。属半山区，区域面积为3.5平方公里。辖东叶、长塘、下后田、徐宅4个自然村，13个村民小组。2014年有1232人，397户，现有耕地984亩，山地115亩，养殖水面45亩。村民人均年收入为6106元，村集体年收益1.2万元。以种植业为主，花边为特色产品。东叶村有着悠久的历史沉淀。古建筑十分丰富，有台门、中厅、上厅、荣耕堂、东叶祠堂、徐宅世美堂与大量的古民居建筑，及古井、古桥、古樟树、古堰坝、古街等。古民居、古祠堂达30多处，大多保存完好。东叶祠堂三进两明堂，明堂空间较大，气势十分开阔，牛腿的雕刻也十分细腻。井头沿民居上的门帘雕刻着诗情画意风景...
■ 兰溪姚村 姚村手技
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千村故事·手技手艺卷
简介：
木雕技艺。据《姚村村志》（1997）载：清光绪年间（1898）始有木雕工艺，剞劂艺术日益精进，水、花鸟、飞禽、走兽、人物等工艺品载誉县内外。《兰溪市志》（1988）、《兰溪市文化志》（2002）载：“木雕以殿山乡姚村姚金聚、水亭乡陆锡福最著名。”木雕工艺一直在兰江姚村传承。从姚金聚始，代代相传，至今还有15人在从事木雕手艺。姚金聚，又名树炎，乳名成家仂，生于清光绪十一年（1885年），13岁师从东阳木雕名师，他聪慧苦学，艺成且精，待人诚恳，民国16年（1927年）被选为兰溪县木雕园业公会兰西分会会长。他一生作品甚多，有供桌、龙头，系列人物群像数千件，姚村古建筑至今留有他们的作品。姚焕强，195...
■ 兰溪新唐村 新唐裱画
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千村故事·手技手艺卷
简介：
中国书画可谓东方艺术之瑰宝。书画装裱工艺，也可以说是中华民族独有的工艺。正由于有了装裱工艺，历代书画珍品才得以保藏久远。其后来传到日本以及一些亚洲国家，成为东方别具一格的特有工艺，受到世界各国的珍视。我国这一独特的民族工艺是怎样发展起来的呢？1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，为我们探究书画装裱工艺的起源提供了极为宝贵的原始资料。这件珍贵文物，最上横边裹着一根很细的竹条，上系有棕色丝绳。后来在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，又进一步发现：丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带。这些具体特征，展示了古人要求观赏绘画的最初动机，对...
■ 兰溪刘家村 刘家村技艺
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千村故事·手技手艺卷
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一曰弹棉花。弹棉花，又称“弹棉”“弹棉絮”“弹花”，为传统手工习俗之一。历史悠久，我国至迟在元代即有此业。元代王桢《农书、农器、纩絮门》载：“当时弹棉用木棉弹弓，用竹制成，四尺左右长；两头拿绳弦绷紧，用县弓来弹皮棉。”兰溪市始于何时待考。旧时，农村有不少贫苦农民和工匠因生活所逼，整年在外地为人弹棉絮，俗称“弹棉郎”。弹棉花，实际上指的是弹棉胎，也有弹棉褥（垫被）。棉花去籽以后，再用弦弓来弹，絮棉被、棉衣的棉，就加工到这一步。如过去女儿嫁妆的棉絮都是新棉所弹。一般人家也有用旧棉重新弹加工的。弹棉工具有大木弓，用牛筋为弦；还有木槌、铲头，磨盘等。弹时，用木槌频频击弦，使板上棉花渐趋疏松，以后由两人...
■ 兰溪市姚村 兰溪蜜枣
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千村故事·手技手艺卷
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兰溪自公元前10世纪便开始栽培枣树，蜜枣加工技艺由皖南徽州人传入兰溪。明代嘉靖年间（1522—1566），始用青枣切成缕缕丝纹，用糖煎制蜜枣，并上京进贡朝廷，被誉为“冕枣”。宣统年间，商人吴竹三聘请匠人，设厂加工，枣面如金丝缕缕，色泽如琥珀晶莹黄亮，灯照之下透明见核，具琥珀金丝之美，遂称“金丝琥珀蜜枣”，载誉东南各省，远销港澳。民国初，兰溪姚村涌现了一批加工蜜枣技师，年年带领一批不同工序人员分赴金华、义乌、淳安及本县各地开设蜜枣加工厂。时间自立秋至白露一个月，如青枣货源充足，不分昼夜连续加工。民国25年至民国37年，姚村有5家自办蜜枣加工厂，总产量在15000至21000公斤之间。20世纪60...
■ 温州市瓯海区黄坑村 泽雅竹纸
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千村故事·手技手艺卷
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造纸术是我国古代的四大发明之一，至今已经有2000多年的历史，可谓源远流长。如今，传统造纸技艺在多地已失传，而在温州瓯海区的泽雅镇山区，仍有十几个村落沿用古法造纸技术生产手工竹纸，且工艺考究、技法精湛，号称“中国造纸术活化石”，是中国目前保留最原始、最完整的古法造纸术之一。据明洪武右春坊大学士黄淮泽雅南山《林处士墓志铭》载，泽雅先民明初即开始从事屏纸生产。又据水碓坑村的《潘氏族谱》所载，元末兵燹连绵，为避战乱，泽雅先民从福建南屏一带的漳州、泉州举族搬迁而来，聚居于此，带来了传统的生活习俗，同时也带来了祖传的造纸术。南屏人发现泽雅一带多水多竹，气候宜人，是造纸的好地方，于是重操旧业，从事造纸生意...
■ 舟山倭井潭村 倭井潭硬糕
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千村故事·手技手艺卷
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岱山有“三宝”：东沙香干、沙洋晒花生和倭井潭硬糕。这倭井潭硬糕的产地在岱山长涂。那为什么不叫长涂硬糕却叫倭井潭硬糕呢？这与它传说的加工工艺里面的水有关了。传说清朝康熙年间，由于海禁结束，舟山刚刚展复，大量内陆人涌入舟山各岛来“寻生活”。其中就有一个黄岩人，名字叫作林纪法，一条扁担挑着两个箩筐，一个筐里装着孩子，另一个筐里装着加工糕点的工具，带着妻子，一路爬山越岭，又漂洋泛舟，也来到了舟山。得知舟山本岛东北面的长涂岛，是一个著名的渔村，就来到了这里，安家落户了。这个叫林纪法的黄岩人，有一门祖传的加工糕点的手艺。他来到长涂后，就开办了一家糕点作坊。但奇怪的是，他按照祖传手艺加工的糕点，质量和香味总...
