简介： 主 编：夏坝·降央克珠 魏德东编辑委员：陈冠桥 江　波 土登曲扎惟　善 魏德东 夏坝·降央克珠游　韬 云　丹 牙伟鹏 张风雷张文良 张雪松 资　粮主 办：中国人民大学国际佛学研究中心就中国佛教的特点而言，重视学术思想是其重要方面。古代中国佛教宗派的形成，无不以思想的多元与丰富为基础。而任何时代佛教的繁荣，也都表现为佛教思想的创新与勃发。今天，在中国佛教的外部环境与硬体建设都达到新的高度之后，越来越多的有识之士联合起来，积极推动学术研究的开展。自2011年起，中国人民大学国际佛学研究中心先后举办了“经典翻译与宗教传播”“禅定思想研究”“戒律思想与实践”“菩提心思想与实践”和“佛性研究”等五届国际佛学论坛，出版了《禅定》《戒律》《菩提心》和《佛性》等4辑“国际佛学论丛”，在国内外学术界、佛学界都产生了良好的影响。2016年10月29—30日，“第六届国际佛学论坛：因果思想研究”在中国人民大学举行，来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、中国社会科学院、青海民族大学、中国藏语系高级佛学院、美国哥伦比亚大学、斯里兰卡凯拉尼亚大学等学术机构及沈阳北塔法轮寺、大庆富裕正洁寺、苏州西园寺

简介： 本书关切的核心主题是佛学与晚明以来中国思想的现代转换问题，围绕此一主题，集中探讨了如下几个贯穿于晚明以来中国思想史中的重要议题：一是孔佛会通是否也可能是一种新文化？二是现代条件下成德之学如何讲？三是共和之后，教化任务由谁承担？本书重点探究了彭绍升、章太炎、欧阳竞无等思想人物，特别对近代唯识学复兴的思想史脉络进行了深入解析。

简介： 主 编：夏坝·降央克珠　魏德东 编辑委员：陈冠桥　江波　刘殿利 史瑛　土登曲扎　惟善 魏德东　夏坝·降央克珠 游韬　云丹　张风雷 张文良　张雪松　资粮 主 办：中国人民大学国际佛学研究中心菩提心是佛教的核心概念之一。《华严经》说：“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。”在佛教思想与实践体系中，菩提心是居于核心地位的范畴。2014年11月1—2日，中国人民大学国际佛学研究中心主办的“第四届国际佛学论坛：菩提心思想与实践暨《菩提道次第广论四家合注》出版发布会”在京举行。论坛发表论文36篇，来自国内外的专家学者、高僧大德与社会贤达共180余人出席了会议。论坛从菩提心的概念、意涵、菩提心经典研究、菩提心在佛教史上的地位、菩提心的修习实践及现代价值等多个方面，对菩提心思想与实践进行了全面、深入、系统的探讨。本届论坛的一个重要

简介： 名誉主编： 主编：夏坝·降央克珠　魏德东 编辑委员：陈冠桥　江波　刘殿利 史瑛　土登曲扎　惟善 魏德东　夏坝·降央克珠 游韬云　丹张　风雷 张文良　张雪松　资粮 主办：中国人民大学国际佛学研究中心“以戒为师”，这是释迦牟尼佛辞世前对佛教弟子的遗教，也是佛教绵延至今，成为世界性宗教的重要制度保证。戒律研究，从来都是佛教研究中的核心话题之一，兼具理论与实践意义。2013年10月30—31日，由中国人民大学国际佛学研究中心主办的戒律思想与实践学术研讨会暨第三届国际佛学论坛在京召开，来自美国、日本、泰国、中国香港及内地的近180名专家学者、高僧大德与佛教信仰者出席了论坛。会议发表论文25篇，从“戒律溯源”“戒律思想”“戒律的意义”“中国佛教戒律”“汉传佛教的戒律”“藏传佛教的戒律”“戒律及其现代实践”等7个方面，全面讨论戒律的思想体系及社会表达。研讨会本身无疑是成功的，但更为出人意料的是，论坛得到了媒体及社会的高度关注。新华网发表了多幅照片，对论坛予以了图片报道；中国日报网、凤凰网等对论坛做了图文报道；中华佛光文化网设立了专题，以现场报道、论点摘编、专家访谈等形式全面地反映了论坛的内容。而以这

简介： 名誉主编：方立天主 编：夏坝·降央克珠 魏德东编辑委员：陈冠桥 江波 刘殿利 史瑛 土登曲扎 惟善 魏德东 夏坝·降央克珠 游韬 云丹 张风雷 张文良 张雪松 资粮主 办：中国人民大学国际佛学研究中心佛教是三大世界性宗教之一，对人类精神文明的发展有着深刻的影响。随着现代化、全球化的深入，佛教的现代价值日益得到重视。佛教以人的根本觉悟作为终极追求，强调提升人的精神境界，具有很强的人本主义与理性主义的特质。在当代人类文明对话中，佛教一直扮演着重要角色，其鲜明的东方思维方式为人类文明的走向提供着重要的启示。佛教在2500多年的发展中，形成了南传佛教、汉传佛教与藏传佛教等三大语系。中国是唯一拥有三大语系信仰传统的国家，堪称世界佛教的重镇。三大佛教语系之间从来就是互相交流、互相促进的关系。今天，推动佛教三大语系之间，特别是汉藏佛教之间更深层次的相互体认，是佛教学术的重要工作，也具有重要的社会意义。佛教是中国传统文化的重要组成部分。佛教源于古印度，传入中国已经2000多年，早已与中国文化水乳交融。中国信仰者将佛教的核心精神与华夏固有的儒家、道家文化相结合，形成了辉煌灿烂的中国佛教。今天的中国佛教，

简介： 哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果是综合国力的重要组成部分。在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，哲学社会科学具有不可替代的作用。繁荣发展哲学社会科学事关党和国家事业发展的全局，对建设和形成有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。中国社会科学院在贯彻落实党中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的进程中，根据党中央关于把中国社会科学院建设成为马克思主义的坚强阵地、中国哲学社会科学最高殿堂、党中央和国务院重要的思想库和智囊团的职能定位，努力推进学术研究制度、科研管理体制的改革和创新，2006年建立的中国社会科学院学部即是践行“三个定位”、改革创新的产物。中国社会科学院学部是一项学术制度，是在中国社会科学院党组领导下依据《中国社会科学院学部章程》运行的高端学术组织，常设领导机构为学部主席团，设立文哲、历史、经济、国际研究、社会政法、马克思主义研究学部。学部委员是中国社会科学院的最高学术称号，为终生荣誉。2010年中国社会科学院学部主席团主持进行了学部委员增选、荣誉学部委员增补，现有学部委员57名（含已故）、荣誉学部委员133名（含已故），均为中国社会科学院学养深厚、贡献突出、成就卓著的学者。编辑出版《中国社会科学院学部委员专题文集》，即是从一个侧面展示这些学者治学之道的重要举措。《中国社会科学院学部委员专题文集》（下称《专题文集》），是中国社会科学院学部主席团主持编辑的学术论著汇集，作者均为中国社会科学院学部委员、荣誉学部委员，内容集中反映学部委员、荣誉学部委员在相关学科、专业方向中的专题性研究成果。《专题文集》体现了著作者在科学研究实践中长期关注的某一专业方向或研究主题，历时动态地展现了著作者在这一专题中不断深化的研究路径和学术心得，从中不难体味治学道路之铢积寸累、循序渐进、与时俱进、未有穷期的孜孜以求，感知学问有道之修养理论、注重实证、坚持真理、服务社会的学者责任。2011年，中国社会科学院启动了哲学社会科学创新工程，中国社会科学院学部作为实施创新工程的重要学术平台，需要在聚集高端人才、发挥精英才智、推出优质成果、引领学术风尚等方面起到强化创新意识、激发创新动力、推进创新实践的作用。因此，中国社会科学院学部主席团编辑出版这套《专题文集》，不仅在于展示“过去”，更重要的是面对现实和展望未来。这套《专题文集》列为中国社会科学院创新工程学术出版资助项目，体现了中国社会科学院对学部工作的高度重视和对这套《专题文集》给予的学术评价。在这套《专题文集》付梓之际，我们感谢各位学部委员、荣誉学部委员对《专题文集》征集给予的支持，感谢学部工作局及相关同志为此所做的组织协调工作，特别要感谢中国社会科学出版社为这套《专题文集》的面世做出的努力。《中国社会科学院学部委员专题文集》编辑委员会2012年8月

简介： Th.Stcherbatsky，Ph.D.The ConceptionofBuddhist NirvānaPublishing office of the Academy of Sciences of the USSRLeningrad，1927Reprinted in Shanghai，China，1940根据苏联社会科学院1927年列宁格勒版译出

简介： “佛性”是佛教思想体系的根本概念之一，既是佛教学术研究的重点与热点问题，也具有重大的社会实践价值。大乘佛教强调人人皆有佛性、人人皆可成佛，为众生的宗教修行与道德实践奠定了坚实的精神基础。佛性思想对于中古以来中国文化、东亚文化的发展有着深厚的影响，至今仍深刻地影响着东亚人民的精神生活。半个世纪以来，中国社会经历着历史上罕见的巨变，也深刻地改变了人们的道德与精神生活。返本开新，从古代优秀文化中汲取生活智慧，对于个人与社会都十分重要。从佛教的视角看，深入地理解、体会佛性思想，对于全社会的道德建设有积极作用。第一，可以排除生命的怯懦。当我们理解每个人都有佛性，都有成佛的可能性的时候，必然会升起生命进步的自信，养成积极向上的人生态度。第二，克服歧视。理解佛性后，不会因为自己的知识、财富、职业、地位、种族、地域、贵贱、贫富等而生起傲慢，真正在宇宙、世界、社会的范围内实现人人平等。第三，克服自私。人的痛苦来自烦恼，烦恼来自对自我的执着。人的生活水平提高后，很多人的烦恼反而更多了，理解了佛性，就会明白一切事物都是缘起的，本性是空，进而放下小我，融入宇宙人生的大我。第四，认识真理。理解了人人都有佛性，意味着每个人都可以拥有佛的智慧，要向着真理不停地探求。第五，通向慈悲。通过了解众生平等，人人都是候补佛，就会从根本上树立慈悲为怀的观念，有助于营造和谐温馨的社会。2015年10月17—18日，中国人民大学国际佛学研究中心以“佛性研究”为主题召开了第五届国际佛学论坛，分论题为“佛性及其呈现”“如来藏经典研究”“印藏如来藏思想比较”“种姓思想研究”“汉传佛教的佛性思想”“佛性与空性”“如来藏研究”和“佛性思想的现代开展”。著名佛教学家楼宇烈教授、杨曾文教授、魏道儒教授、张风雷教授、香港大学法光教授、中国佛教协会驻会副会长宗性法师、佛教教育家济群法师、夏坝活佛、岗哇活佛、仁增格西、哥伦比亚大学江波教授等30余人发表演说，学者、学生及佛教爱好者近300人联袂出席。汉传、藏传、南传三大语系论辩往复，学者僧人各抒己见，研究者与信仰者同台论理，气氛酣畅淋漓，如痴如醉。呈现在您面前的这本文集《佛性：国际佛学论丛第4辑》，就是从会议论文中精选而出、认真修改后的成果。文章共20篇，可分为三个板块：一是对汉传佛教佛性思想的研究，二是对藏传佛教佛性思想的研究，三是宗喀巴大师的一篇重要译文。今年文集的重要特色是：9篇出自藏族学者的论文出版了中文与藏文两种文本，藏文读者可以充分地分享活佛与格西们的智慧之光。作为国际佛学研究中心的学术成果，藏传佛教经典嘉曹杰·达玛仁钦的《宝性论大疏》汉译本于2015年出版，随即获得了中国社会科学出版社重大出版成果的殊荣，本论丛收入了译者哥伦比亚大学江波博士对此书的介绍与评介。国际佛学论坛的一个重要特色是汉传佛教、藏传佛教和南传佛教的交流互鉴，为三大语系的佛教文化交流搭建一个有效的平台。2012年以来，已经有50余名藏区的格西、活佛来到中国人民大学，与世界各地的佛教学者对话互动。在国际学术论坛上，如此规模的高层次藏传佛教人才来到世界著名大学，登堂入室，切磋佛法，历史上前所未见，学术价值与社会意义都十分重大。而以论坛文章为基础，编辑出版的《国际佛学论丛》，已经面世《禅定》《戒律》《菩提心》等3辑，在国内外学术界、佛教界都产生了良好的影响。事业贵在坚持。我们将一如既往，竭心尽力，逐步提升国际佛学论坛与《国际佛学论丛》的水平，为佛教与文化事业的发展略尽绵薄之力。夏坝·降央克珠 魏德东2016年6月24日