今年是苏共解散、苏联解体25周年。共产主义运动在苏联失败，教训是惨痛的，原因也是多方面的，其中意识形态工作开展不力、意识形态阵地逐步松动并最终垮塌是一个重要因素。苏共意识形态工作的失败，是主观认识和客观实践、内部原因和外部原因、政治因素和经济社会因素等交互作用的结果，可以从以下四个方面进行剖析。

　　一、对马克思主义的教条化理解和运用，严重动摇了马克思主义在苏联的认同基础

　　在苏联的历史上，苏共曾经对马克思主义的传播和发展做出过重大贡献。列宁不仅是伟大的无产阶级革命家，而且是卓越的马克思主义理论家，他撰写的《唯物主义和经验批判主义》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《国家与革命》等著作，有力地推动了马克思主义的时代化和在实践中的胜利。1932年苏共出版米汀和拉祖莫夫斯基主编的《辩证唯物论与历史唯物论》。在该书的基础上，1938年斯大林发表《论辩证唯物主义和历史唯物主义》，由此确立了教科书体系在苏联及整个国际共产主义运动中的权威地位。此后，苏共对马克思主义的理解和宣传教育基本上就在这个封闭的体系内部依靠惯性循环运行，创新性不足。这种状况严重背离了马克思主义的理论品格，阻碍了对马克思主义的发展与创新。而在现实的政治生活中，这种教条化的马克思主义又被异化为苏共违背生产力发展规律、超前推进社会主义改造以及对外推行扩张性外交政策的工具。这些做法逐渐动摇了马克思主义在苏联的认同基础，也一点点侵蚀并最终瓦解了苏共的执政根基。

　　到赫鲁晓夫时代，由于全盘否定斯大林主义，并在思想理论、文学艺术和社会政治领域广泛推行具有自由化倾向的“解冻”政策，苏共对意识形态工作的领导权和马克思主义的指导地位开始出现弱化，意识形态领域乱象初现。在勃列日涅夫执政时期，一方面苏联的意识形态问题日益复杂多元，而另一方面苏共的意识形态工作却长期疲软不振，远远跟不上形势发展需要，致使苏联化的马克思主义在相当程度上丧失了群众基础，政治精英们对它阳奉阴违，代表国家未来的青年学生对它产生强烈抵触。戈尔巴乔夫以“新思维”为指导的“改革”最终导致了苏共意识形态工作的全面失败和彻底颠覆。苏联的社会主义制度被葬送之后，理论家们通过研究表明，戈尔巴乔夫从来就不是一个真正的马克思主义者，他担任苏共总书记前夕的一次政治演说，实质上就是一篇小资产阶级无政府主义的政治宣言。

　　二、苏共高层领导马克思主义信仰和共产主义理想信念的丧失，使苏共意识形态无以存身

　　在艰苦的革命战争年代、社会主义的早期建设阶段和卫国战争时期，在列宁等杰出领袖人物的带领下，苏共高层领导保持了对马克思主义理论和共产主义理想信念的坚定性，领导苏联走向了成功与强大。但随着苏共执政地位和苏联强国地位的巩固，苏共高层领导的理想信念渐趋弱化和动摇。上世纪五六十年代，赫鲁晓夫、勃涅日涅夫两任苏联最高领导人先后通过不正当的权力斗争上台，对苏共的思想纯洁性、队伍纯洁性造成了严重破坏，在波诡云谲、尔虞我诈的政治斗争中，很多党员干部的理想信念发生了蜕变。在勃涅日涅夫执政时期，苏联的国力达到了历史巅峰，苏共党内特别是高层领导的消极懈怠情绪和享乐主义之风也随之空前滋长，再加上勃氏为巩固自身统治，以不断强化苏共领导层福利特权的方式大力培植亲信、笼络人心，更是造成了苏共高层严重脱离群众，执政理念逐步腐化变质。到了戈尔巴乔夫时代，苏共已经从整体上蜕变为脱离人民群众的特殊利益集团，其高层领导对马克思主义信仰和共产主义的理想信念已经在长期的特权生活和西方资产阶级思想文化的熏陶下彻底沦丧。

　　在距离苏联解体不到半年时间的1991年7月，当一位苏联政府官员被问到他是否是一名共产党员时，他是这样回答的：“我当然是一个共产党员，但是，我不是一个共产主义者！”意味深长的回答揭示了这样一个事实：到苏共执政后期，“绝大多数的党-国精英都沦落成追求名利和地位的人，他们从没有考虑过为苏联社会的未来选择方向”。而由这些人所支撑起来的苏共意识形态，也就不可避免地要接受被人民所唾弃、被历史所抛弃的命运。