第十五届全国因明学术研讨会在浙江佛学院召开 通讯员/供图 

　　中国社会科学网讯（记者 曾江 查建国 通讯员 张晓翔）7月20—21日，中国逻辑学会因明专业委员会主办，中国藏学研究中心和杭州佛学院协办，浙江佛学院和宁波大学浙东文化研究院共同承办的第十五届全国因明学术研讨会在浙江佛学院召开。来自海内外28所高校、科研院所的90余位专家学者与会。开幕式由中国逻辑学会因明专业委员会秘书长周炜主持，浙江省佛教协会会长、浙江佛学院院长怡藏大和尚致欢迎词，中国逻辑学会因明专业委员会常务副主任顺真教授就近年因明研究的成果和问题作了分析，中国逻辑学会因明专业委员会副秘书长张晓翔做了年度工作报告。

　　会议期间，与会专家学者和高僧大德就因明理论研究、文献翻译整理、因明与逻辑比较研究、因明的未来发展等进行了研讨和展望。

　　中国逻辑学会因明专业委员会顾问、中国社会科学院哲学研究所刘培育研究员回顾了社科院自哲学社会科学部成立以来在抢救因明和因明教育、因明研究方面所做的工作及取得的成绩，面对我国因明研究和教育的现状，他呼吁加快构建中国因明体系，打造我国稳定的高水平的因明教育基地。贵州大学张连顺教授提出，要在以往研究的基础上，尽快完成研究方法论的深刻变革，尽快建立汉传量论的学科体系、学术体系、话语体系。北京师范大学董志铁教授结合“九句因”的渊源、理论体系的未解之谜，提出了因明研究的努力方向。甘肃民族出版社刘延寿编审从学术传承、理论体系和概念系统等方面比较汉传因明和藏传因明的异同。华东师范大学姚南强教授认为，陈那的同品、异品概念是三支论式有效性的必要前提，指出这一界定与因三相、九句因等理论并无冲突。中山大学曾昭式教授认为，熊绍堃将因明、论理、墨学三种合并成“諰学”，既体现了西方逻辑所反映的语言与思维的关系，也吻合新因明“八门二益”的特征，是研究言语形式和思维形式的学问。北京大学王勇研究员认为，印度哲学以婆罗门教为主的论证方式对阿拉伯半岛具有很大影响。中国人民大学杨武金教授认为，相较于西方逻辑，因明和墨辩更侧重于论辩或论证理论的应用研究，研究因明或墨辩对于提高人们的论证能力和逻辑思维能力具有重要意义和价值。杭州佛学院慧观法师比较不同语本的“现量品”，呈现出梵语原文和多语译文文本之间所表现出的差异性。

　　青海民族大学达哇教授、十世班禅大师因明佛学院噶尔哇 · 阿旺桑波、中国藏学研究中心李学竹研究员和吉美桑珠副研究员、西藏大学旦巴次仁教授等多位藏传因明高僧大德和专家学者，就因明基础研究、历史研究、人物研究和义理研究等做了深入研讨，围绕“有因”到“因明”演变、辩论与量论的关系、所作与无常关系、量的定义及分类的差别、“能立语”及其分类分析、释量论品序问题、自相与共相的关系等，理清了一些核心概念，梳理了一些重要关系，在一些义理方面初步达成了共识，也大胆提出了许多设想和质疑，为我国因明研究注入了新的活力。

　　研讨会现场 通讯员/供图