“后马克思主义”是马克思主义吗?
云南考察之二:昆明—瑞丽—梁河—腾冲—和顺
2007年12月3日至10日,我参加研究室与云南大学历史学院合办的“晚清政府与社会各阶级学术会议”,顺便继续历史遗迹考察。考察的重点为三藩史迹、土司衙门。同行有姜涛、韩志远、刘俐娜、李细珠、崔志海、任智勇、马平安。
12月3日(星期一),晴
上午8时零5分,乘南航航班CZ3901,北京—昆明。11时45分到昆明机场,方铁、邹建达接,入宿云南大学留学生楼。下午,老姜等往石林,我和志远前往参观邛竹寺、翠湖海鸥、云南讲武堂、云南大学内贡院。
图1 筇竹寺
筇竹寺位于昆明市西郊玉案山上,距昆明市中心18公里。寺坐西朝东,沿中轴线主体建筑四进三院,山门、天王殿、大雄宝殿等建筑依山势布局。
据郭文《重建玉案山筇竹禅寺记》:唐代贞观年间,南诏鄯阐侯(昆明的最高统治者)高光、高智兄弟在昆明西山狩猎,追一犀牛到玉案山北壑忽然消失,云雾缭绕中,有形象怪异、鹤发童颜一群僧人,近前又无踪影,只留下几支插在地上的筇竹杖,用手去拔却拔不起来。第二天再去看,却已“枝叶森然”。兄弟惊异不已,后觉悟到这是神灵启示,这里是灵山圣境,遂在此建筇竹寺。筇竹寺中有一副对联讲的就是这个传说:“地座灵山,白象呈祥,青狮献瑞;天开胜境,犀牛表异,筇竹传奇。”[1]
筇竹寺是中原佛教禅宗传入云南的第一寺。郭文《重建玉案山筇竹禅寺记》又记宋末元初雄辩法师在筇竹寺始倡滇之禅宗:“前元既一,南诏鄯阐人有雄辩大师者,以奥学宏器,归自中华,始倡讲宗于兹寺。滇之缁流俊秀者翕然从之,而其道日振,自是名蓝巨刹弥布遐迩。南诏之有僧,宗师实启之也。”
文中提到的雄辩,于南宋理宗绍定二年(1229)生于鄯阐城(昆明),元大德五年(1301)圆寂于筇竹寺。幼时出家,为大理佛教国师杨子云的高足弟子。元军破大理的第二年(1254),雄辩到内地习佛法,先后拜四位高僧为师,在中原二十五年,“最后登班集之堂,嗣坛主之法,其学大备”,元世祖忽必烈赐法名“洪镜”。雄辩南归,在筇竹寺传播大乘佛教禅宗经典,一改云南信奉西域密教之历史。雄辩圆寂后,建塔于华严阁之后山。据《大元洪镜雄辩法师大寂塔铭》,雄辩为乌僰人,讲华严维摩诘诸经,“以僰人之言,于是其书盛传,解者益众”。雄辩僰文讲经之书,失传已久。
雄辩弟子众多,承其衣钵的是玄坚。玄坚号雪庵,生于南宋宝祐二年(1254),俗姓王,少时文采出众,能以自己见解,将佛经编为歌诀,深得雄辩器重。至元二十一年(1284)受雄辩披剃(僧尼出家,剃发披袈裟)。大德四年(1300),雄辩将衣钵传玄坚,梁王命玄坚住持筇竹寺。
筇竹寺大雄殿后院,僧茔塔林立。正面三塔相连,片石砌筑,典型的元塔建筑风格。明崇祯十一年(1638)徐霞客到筇竹寺,《滇游日记》记载三塔:“后为僧茔,有三塔,皆元时者。三塔各有碑,犹可读。”据《新纂云南通志》编者考证,居中之塔为雄辩塔,左为玄坚塔,此两塔系元塔。雄辩塔右边之塔系明景泰四年(1453)黄龙庵主无相大师大寂塔,是明塔而非元塔。
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