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■ 《反思文学：道家话语对意识形态的突围》主体声音的裂隙
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
反思文学大多属于20世纪中国小说中颇为发达的问题小说类型，创作动机是为了揭示“文革”及极“左”政治运动发生的原因、责任以及现实社会问题的性质和根源。为此，反思文学突出“人”这个主体，不论是作为创作者的作者主体，还是文本中的人物主体，他们在意识形态上都有鲜明的倾向性，对人物或褒或贬，都指向抵抗和改造旧的意识形态这个宏大目标。对于这种已经被普遍接受的观点，我想追问一句：反思文学除了政治意识形态的同质性之外，是否还有其他的声音存在呢？回答是肯定的。当重新阅读这些作品，并放在中国文化发展的总体进程中考察，我们就会发现它们与中国传统文化有一种割舍不断的联系，在它们的主体声音的裂隙中，道家文化找到了言说的...
■ 《“文革”潜在写作：乱世的道家话语踪迹》通过潜在写作言说
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
讨论事物的发生过程，首先遇到的一个问题是：这个过程的起点在哪里？存在于线性时间链条的哪个节点上？由于道家话语是一种精神性存在，在“文革”时代是作为“一般的历史”而出现的，是一种被遮蔽、被压制的话语，因而我们无法寻找一个有巨大影响的事件作为发生标志和过程起点。于是我将转换一种讨论问题的方式：把“文革”时代的潜在写作作为道家话语发生的中介物，通过对“文革”潜在写作的分析来揭示道家话语发生的言说途径及其具体表现。为什么要选择“文革”潜在写作作为分析的对象，是因为“文革”潜在写作实际上与“文革”公开文学形成了一种对峙状态，其力量对比虽然显而易见地处于弱势，但对“文革”运动本身却表现出一种自由思考与独立...
■ 道家话语发生何以可能
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
“文革”潜在写作中的道家话语发生何以可能？先明确这里不是讨论一般意义上的道家话语发生，如果是那样的话，显然要追踪到先秦及更早时代。我讨论的是特定时间（即“文革”时期）、特定领域（即文学）里的道家话语发生问题。皮亚杰在分析认识发生问题时指出，认识既不起因于主体的自我意识，也不起因于客体本身，而且也不是主体先天的认知形式与后天的经验之间简单的拼凑，“认识起因于主客体之间的相互作用”。[瑞士]皮亚杰：《发生认识论原理》，第21页。'>[1]在讨论道家话语的发生机制问题时，就可以按照皮亚杰的思路，从主客观及其相互作用的层面展现问题的内涵。对于道家话语发生问题，首先要说明的是它的客观基础，有两个层面：一...
■ 《新时期文学的道家话语》话语
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
在中国大陆，discourse通常翻译为“话语”，在港台以及其他地方的华文刊物上，则译为“叙说、叙述、论说、说话”等。“话语”（discourse）这个词在人文社会科学中有诸多不同的含义和用法，如果再考虑到它的日常用法对学术理解的侵入，我认为更有必要在使用它之前加以特别的说明。“话语”到底是什么呢？这是实证主义的提问方式，后现代主义者对此提出了质疑，他们换了一个角度，转而探讨话语产生的方式，传播的途径，它的作用以及与西方当代文化、文学理论中其他几个基本概念，如“真理”、“权利”、“公共机构”等的相互关系。对“话语”一词进行本质主义的追问是困难的，该词极其经常和仍在增长的使用，特别是在文学批评领...
■ 《新时期文学的道家话语》道家
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
道家文化和儒家文化、佛家文化被称为中国文化的三大组成部分，佛家文化源自印度，但进入中国后，受道家文化（特别是庄学、玄学）的改造而本土化。儒、道生于中国本土，“这两家本是同源，后来才分离的”。章太炎：《国学概论》，上海古籍出版社1997年版，第31页。'>[1]“孔、老都重视丧礼的事实，表明儒道两家的源头，都是三代的宗教。”王葆玹：《老庄学新探》，上海文化出版社2002年版，第9页。'>[2]有关道家出于史官，或溯源于有虞氏，溯源于夏代、殷代或周代等等假说，现在都难以论定，其实有一点可以肯定：老子的思想根源于远古的宗教。道家根源于宗教，但并不等于宗教。对于道家和道教的分别，人们有时候在认识上强调...
■ 《新时期文学的道家话语》新时期文学
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
“新时期文学”这个词的所指，乍一看似乎是很清楚的，其实并非那么一回事情。对于它的含义，应该放在文学史书写和当代文学评论的框架中去考察。“新时期文学”目前有两种用法：一种是作为文学史的分期概念，它是对当代文学其中一段分期的命名，另一种是作为当代文学评论的概念。在厘清“新时期文学”的概念内涵之前，我想先从词源上说明它的生成。首先出现的是政治意义上的“新时期”概念，较早出现在1978年5月《实践是检验真理的唯一标准》《实践是检验真理的唯一标准》，《光明日报》1978年5月11日。'>[1]和1978年12月《中国共产党中央委员会第三次全体会议公报》《中国共产党中央委员会第三次全体会议公报》，《人民日...
■ 《新时期文学的道家话语》文献综述、课题价值和研究思路
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
“道家文化与中国文学”作为一个总体课题，新时期以后得到了一定的研究，论文和著作均不在少数，这方面的论著，如赵明、谢敏珠的《道家文化及其艺术精神》（吉林文史出版社1991年版）、李炳海的《道家与道家文学》（东北师范大学出版社1992年版）、李生龙的《道家及其对文学的影响》（岳麓书社1998年版）、张利群的《庄子美学》（广西师范大学出版社1997年版）、刘绍瑾的《庄子与中国美学》（广东高等教育出版社1989年版）等。'>[1]若具体考察各个时代的文学研究，情形却很不相同。相对而言，“道家文化与中国古代文学”子问题的研究比较深入，“道家文化与中国现代文学”子问题的研究也有较大拓展，至于“道家文化与中...
■ 《新时期文学的道家话语》内容提要
来源图书：
新时期文学的道家话语
作者：刘小平
出版日期：2007年07月01日
简介：
学术界对“中国当代文学与道家文化”的课题研究，从现有成果来看数量不多，也不够广泛和深入。本书以“新时期文学的道家话语”为题展开探讨，立意在于开拓，以便把这个课题的研究向前推进一步。本书以“道家话语”作为新时期文学研究的切入点，同时也是把它作为核心问题来讨论，这种研究思路是把文学研究和思想文化研究结合起来，并最终走向思想文化研究。本书采用了话语理论、阐释学、发生学以及比较研究等方法来有效地贯彻这种思路。这种提出问题的方式以及研究思路的设定，是考虑到了20世纪中西文化交流和中国现代文化建构过程中，包括道家文化在内的中国传统文化是作为接受主体而实际存在的。如果整体地否定中国传统文化，就是割舍文化之根...
