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■ 道家自然主义的现代启示
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
自然是道家哲学的最高价值。在老子和庄子的著作中，自然还不是一个名词，更不是我们今天所谓的自然界、大自然，而是一种观念、态度，即自然而然、顺其自然、不勉强从事、让事物自成其功。对自然的崇尚可称为自然主义。在道家看来，自然的就是最好的、最合理的、最有价值的。根据这样的主张，人类的一切行为都应该遵循自然主义的原则，尽可能地提高自然的程度。道家的自然主义是一种深刻的思想，时至今日更加显示出其重要的警示作用和启悟价值，对于现代人类寻找新的文化对策，缓解人类生存危机，防治现代文明病，都是不可多得的思想资源。本文拟从三个方面加以简要的讨论。老庄所谓自然虽然不同于我们今天所谓的自然界，而是一种观念和态度，然而...
■ 仁爱观念与生态伦理
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
当今的世界，全球化的趋势已经成为不可逆转的事实，而且进程正在加快。全球化带来的利益是空前的，然而任何事情都是辩证的，人类在共享全球化带来的利益的同时，也必须共同面对全球化带来的苦果和难题，因为全球化已经把全人类的整体利害关系紧紧地捆绑在一起。全球化的现实要求人们树立和坚定“地球村”或“全球社群”的概念，不能再用孤立的和局部的眼光看待自己的行为。如今，对“地球村”威胁最大的莫过于资源的枯竭和生态环境的恶化问题。由于受经济利益驱动和愚昧无知，人类在世界的许多地方无节制地开发自然，不惜以浪费资源、牺牲环境和破坏生态平衡为代价来换取眼前的经济利益，导致生态环境急剧恶化，不仅许多生物面临灭顶之灾，而且这...
■ 儒家的人类中心论及其生态学意义
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
由于无节制地扩张物质欲望而不择手段，片面地追求发展速度和短期的经济效益而不计代价和后果，人类正在吞咽自己酿造的苦酒。当前，疫病的流行、环境的污染、生态的破坏、资源的匮乏，已经严重地威胁到人类的生存安全和生活质量以及子孙后代的生计，迫使人们从根源上对自己的行为进行深刻的反思，对人与自然的关系以及人在宇宙自然中的位置进行重新定位。在此情形下，人类中心论受到了越来越多的质疑。人类中心论是西方文化的传统立场，它主张将人与自然两分，强调人与自然的对立，注重探索自然的奥秘并进而征服自然，缺乏人与自然和谐相处的意识。在这种哲学观念主导下，人们习惯于认为自己是自然的立法者而凌驾于自然之上，把自然万物当成人类取...
■ 儒家礼治思想的合理因素与现代价值
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
儒家主张的“为国以礼”，是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想，这样的政治实践可以称为“礼治”。然而对于传统的礼治思想，人们以往多持批评态度。如何用现代学术的眼光和方法对这一重要的传统思想文化遗产进行挖掘清理，使之对现代文明的进程有所裨益，应该说是一个十分有意义且重要的课题。近年来学术界对礼的研讨不可谓不多，但我们见到最多的，是对古代儒家的礼论进行描述性的分析。在为数不多的论及礼的社会历史作用的著作和文章中，人们也是多讲其保守、僵化的缺点及其对人们思想和行为的束缚作用，缺少对其社会价值和功用的正面肯定。即使是肯定礼具有稳定社会秩序的功用，人们也只是较多地注意到其关于人的社会角色以及由此达成社会有...
■ “忠”观念之历史考察与现代思考
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
在中国传统社会的道德观念系列中，忠具有极为强烈的政治内涵和色彩，在现代人心目中也因此而声名狼藉。一提起忠，人们自然就会想到效忠皇帝的私忠，想到君要臣死臣不得不死的愚忠，往往会不假思索地把忠看成是封建糟粕。其实，这并非忠的本来含义，本义的忠包含着很多正确的观念与合理的内容。忠起初是一个非常广义的观念，只是后来才逐渐被定格于君臣关系的狭窄范围内，成为单向的、带有强制性的政治道德和行为规范。因而，忠和其他传统道德规范一样，也是瑕瑜并存、醇疵互见的，其中既有糟粕，又有精华，而且就其古义和广义而言，精华远远多于糟粕，值得认真挖掘和对待。本文拟从分析忠的本义入手，返本开新，力图揭示其中包含的普遍意义和价值...
■ 墨学中绝与中国传统文化的走向
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富。在弘扬中国传统文化的今天，我们也应清醒地看到她又存在着这样那样的缺点和不足。传统文化中缺乏的内容，可以说正是现代化建设所不可缺少的东西，对这部分内容的研究，是我们弘扬传统文化的一个重要理论前提。先秦时期百家争鸣，各家学说地位平等，互有高下，古代文化的发展处于十字路口。特别是墨家学说，与儒家并为两大显学，具有许多迥异于儒家的优秀特质，代表着中国文化另一个可能的发展方向。历史选择了儒家，墨学中绝，汉代的独尊儒术，确定了中国文化的基本走向。中国传统文化的构成和特质，虽不能说是由儒家学说一家决定的，但与儒家学说长期居于统治地位的状况确有密切的关系。诚然，墨学的中绝...
■ 荀子对稷下学术的吸取和修正
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
荀子是先秦学术的集大成者，也是稷下学宫中最后一位儒学大师。荀子久居齐国，曾在稷下“三为祭酒”，熟悉稷下的各家之学，为他批判总结先秦学术提供了良好的条件。荀子通过对百家之学特别是稷下之学的全面批判、吸取和修正而建立了自己的思想体系，可以说，荀学中的每一部分都渗透着稷下学术的深刻影响。荀子政治思想的核心概念是“礼”。他讲的礼同传统儒家并无二致，都是指等级制的道德和行为规范，但他对礼的具体论述却与传统儒家有很大不同。传统儒家把礼的起源归结为先天的道德观念，如孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”《孟子·告子上》。'>[1]又说：“恭敬之心，人皆有之，……恭敬之心，礼也。”《孟子·告子上》。...
■ 中国古代阴阳与五行说的合流
来源图书：
先秦哲学沉思录
作者：白奚
出版日期：2007年12月01日
简介：
《管子》一书，以其内容丰富和颇具独创性在先秦子书中独树一帜。《管子》中有两组文章最具独创性，一组是以精气理论著称的《心术》上下、《内业》、《白心》四篇，另一组以《幼官》另有文字同于《幼官》的《幼官图》一篇，本书与《幼官》视为一篇处理。'>[1]、《四时》、《五行》、《轻重己》四篇为代表，其中有丰富的阴阳五行思想。学术界对《心术》等四篇的研究历来比较重视，成果颇丰，而对《幼官》等四篇的研究相比之下却显得较为冷清，不仅专门的论文寥寥无几，而且涉及于此的亦不多见。笔者认为，《幼官》等篇在中国思想史上的地位相当重要，作为中国传统思维框架的阴阳五行模式就是在这几篇中定型的。《管子》中的阴阳五行思想十分丰...
