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■ “非平衡是有序之源”的讨论
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
“非平衡是有序之源”是自组织理论的一个基本观点，也是本书的主要思想之一。它包含两方面的含义：其一是说系统状态处于远离平衡态，即指系统的开放和流动；其二是说系统结构为非平衡有序结构，即指对称性破缺的结构。因此，我们可以将“非平衡是有序之源”表述为开放和流动是有序之源，对称性破缺创造了现象世界。下面我们就“非平衡是有序之源”的相关问题进行讨论。非平衡的第一层含义是开放和流动，因此它与耗散直接相关。“耗散”一词在物理学中有特定含义，它意指自由度较少的高品质能量向自由度较大的低品质能量转变。普里戈金认为，通过两手摩擦后把两手宏观运动的机械能转变为两手之间分子热运动的能量，正像把一盆水泼到地上之后水不会...
■ 协同学与非平衡自组织演化
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
继耗散结构理论之后，20世纪70年代又出现了一门新的自组织理论，即协同学（Synergetics）。协同学是德国物理学家赫尔曼·哈肯（Harmann Haken）于1970年提出、1975年建立起基本理论框架的，以研究自组织系统有序演化的系统理论。在对激光理论进行研究的过程中，哈肯接受了一般系统论的基本结论，把一切研究对象看成是“由组元、部分或者子系统构成的”系统，“这些子系统彼此之间会通过物质、能量或信息交换等方式相互作用。通过子系统之间的这种相互作用，整个系统将形成一种整体效应或者一种新型的结构。在系统这个层次，这种整体效应具有某种全新的性质，而这种性质可能在微观子系统层次是不具备的”。［...
■ 耗散结构理论与非平衡自组织演化
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
20世纪60年代，在平衡相变理论取得突破性进展的同时，非平衡过程的相变问题也吸引了众多学者的注意，形成了不同学派，提出了多种非平衡相变理论。下面我们首先介绍以普里戈金为首的布鲁塞尔学派建立的耗散结构理论（Dissipative Structure Theory）。普里戈金早年对不可逆现象和系统随时间演化的行为产生了浓厚的兴趣，自1945年发现最小熵产生原理起，经过20多年的不懈探索，终于在1967年得到了“耗散结构”的概念，1969年在一次“理论物理学和生物学”的国际会议上，正式提出了耗散结构理论。在这20多年的艰辛历程中，普里戈金从挫折中受到了启示，认识到系统在远离平衡态时，其热力学性质可能...
■ 平衡与非平衡是研究复杂系统的方法
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
在经典力学中采用的各种平衡与非平衡的研究方法，随着科学的发展不断地被运用到对其他复杂系统的研究中，在各门学科中形成了各自的学科体系和研究方法。然而，只要深入分析，就能发现它们之间的内在联系，从中找出共同的规律。平衡与非平衡是各门学科的共同特点，它们在不同学科中有着不同的具体含义，概括起来，大致有以下几个方面：所谓平衡，原意是指衡器两端承受的重量相等，后来引申为一个整体的各个部分在质量或程度上均等或大致均等。一般情况下，平衡是和运动分不开的。在绝对的、永恒的物质运动过程中存在着相对的、暂时的静止和平衡，并且“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”［德］恩格斯：《反杜林论》，人民出版社1970年...
■ 经典力学的研究方法
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
我们知道：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第346页。'>[1]因此我们说，运动是一般的变化，变化则是具体的运动。运动就成为标志物质变化和过程的哲学范畴，同物质本身一样，运动具有最大的广泛性和普遍性。“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。”《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第400页。'>[2]具体来讲，它既包括物体的位移，如车船的行驶、日月星辰的运转等，也包括事物的发生、发展和灭亡的过程，如天体的演化、生物...
■ 解决生态危机的基本思路
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
从1866年德国生物学家海克尔提出生态学的概念到1973年挪威哲学家阿伦·奈斯提出深层生态学，实现了自然科学实证研究与人文科学世界观的结合，随之生态哲学、生态美学、生态伦理学、环境伦理学等学科应运而生，形成了当代的“绿色”理论与批评。这些理论都企图突破主客二元对立的机械论世界观，提倡系统整体性的生态世界观；重新思考人在自然界中的位置与责任，反对“人类中心主义”，主张“人—自然—社会”的协调统一；批判自然无价值的理论，提出自然具有独立价值的观点，强调人与万物的平等；同时，提出环境权问题和可持续生存道德原则，强调科技的人文化。可以说，生态批评的兴起正冲击着人们的传统观念，以至一些现代性观念，从理性...
■ 当今生态危机的真正根源
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
生态危机作为人类活动的负面效应的累积，在今天已达到了不可忽视的程度，也引起了学术界规模空前的关于人类中心主义的争论。当然不能说这种理论论争没有价值，但是理论论争的目的在于实践的应当，所以争论必须有一个结论，即在争论中真正找到行为应当的理念，才能显示其全部意义。然而，有关迹象表明，争论中的各派至今仍然是各走各的路，各唱各的调，谁也没有说服谁。既然关于人类中心主义的争论至今不能得出一个确切的答案，我们不妨跳出那种没完没了的论争，另辟蹊径。那么，当今生态环境危机的真正根源在哪里呢？我们认为，这只有从人本身去寻找。这就表明，解决生态问题不仅仅是一个理论认识问题，而更多的则是一个社会经济问题与思想观念问...
■ 关于人类中心主义的争论
来源图书：
跨学科研究与非线性思维（全2册·上册）
作者：武杰
出版日期：2016年02月01日
简介：
上述分析在很大程度上推进了我们对生态环境问题的认识。但是，这种分析能否看成是最终的或是根本性的，似乎也有些可疑。如果我们进一步追问，又是何种原因造成人口、经济和现代技术在生态上的失败？仔细分析，我们还可以寻找到更深层次的答案。就现代技术在生态上的失败而言，正如法兰克福学派所看到的那样，科学技术本身在当代的命运也是可悲的，它被沦为了人类统治自然的工具。罗马俱乐部主席佩奇（Aurelio Pec-cei）指出：“我们必须把责任归罪于自己在动用我们巨大的技术——科学潜力时所出现的错误、不负责任、自私、贪婪、愚昧无知和其他的人为的缺点。”［意］奥尔利欧·佩奇：《世界的未来：关于未来问题一百页》，王肖萍...
