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■ 牢固的四根精神支柱
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
优雅生存者首先必须具有优良的思想道德素质。一般地说，思想道德素质是人精神方面的素质，它主要作为定势对人的生活潜在地发生作用。这方面的素质虽然并不是人的直接求生存、发展和享受能力，但对人的生存、发展和享受起着导向、规范、保证、调节作用。它规定着人生目的和人生道路的选择和调整，规定着为人处世的立场、态度、视界和高度，规定着各种知识的学习和各种能力的发挥，规定着个人的生活方式和精神风貌。思想道德素质是人的深层次、高层次的素质，突出体现了人的理性对人生的作用和意义，集中体现了人的学识、见识，是人生存的首要因素，也是人与人之间差别最大的素质要素。这种素质差，人就不是有深度的人，而是平面的人。不言而喻，一...
■ 家庭 自由、舒适、温情的乐园
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
在现代社会，家庭的许多传统职能已经丧失，但有一种传统职能大大加强，这就是“驿站”或“避风港”的职能。现代社会生存竞争日益激烈，在激烈竞争的漫长人生旅程中，如果没有使人身心得到休养生息的“驿站”，这样的人生恐怕很难说是幸福的。这种“驿站”到目前为止人类只发现了一种形式，这就是以男女婚姻为纽带的家庭。家庭作为优雅生存和人生幸福条件的意义还远不只如此。大凡结过婚、有过家庭生活的人都有这样的体会：小小的家庭能给人的生活增添许许多多在其他任何地方都不可能获得的感受。这种感受是幸福的人生所必需的。德国哲学家费希特在评价德国哲学巨匠然而终生未婚的康德时说：“没有结婚的人，只能算半个人。”这一评价有些尖刻，但...
■ 忠诚而又负责的婚姻
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
人类的婚姻作为人类的一种生存方式由来已久，今天所普遍实行的一夫一妻制的婚姻方式是人类经过漫长选择和权衡所确定下来的，有其合理性。也许可以断定，在到目前为止人类所能选择的婚姻方式中，这种婚姻方式仍然是最好的一种。当然，一夫一妻制像世界上的任何事物一样不是绝对完美的。就目前所能预见的而言，优雅生存的社会也只能采取这种婚姻方式。因此，如何使这种婚姻方式得到最完善的实现，值得我们认真研究。一夫一妻制最明显的特点就是每一个人只能有一个婚姻伙伴，而不能有两个或多个，确定和改变婚姻伙伴必须通过某种形式的认可，婚姻关系是一种契约关系，一旦形成双方就要对婚姻及其结果承担责任。这种婚姻方式的长处在于，婚姻因双方的...
■ 浪漫欢乐的爱情
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
与性欲不同，爱情自古以来一直都像自由、平等、正义一样被人类视为美好的东西。之所以如此，其原因不仅是因为爱情更难获得，更重要的是因为爱情虽然以性欲为基础却超越于性欲，是性欲的升华，是性与爱的交融。虽然以个人的感情为基础却又超越个人的感情，是男女双方感情的交融；虽然以自我感受为基础却又超越于自我感受，是由男女心与心交融所达到的一种忘情和出神。许多历史事实已经表明，爱情确实是一种人所特有而动物不具有的专属于人的美好的东西：爱情可以使人的眼睛更明亮，使人的心灵更纯洁，使人的生命更充满活力，使人更勇敢、更坚强、更自信、更聪明、更慷慨、更无私。处于爱情状态中的人，是幸福的人，是快乐的人。然而，令人遗憾的是...
■ 富有激情的健康性爱
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
性爱是人类快乐幸福的最重要源泉之一，然而，人们能否大胆地追求和享受性爱，能否追求和享受富于激情的健康性爱绝不只是个人的私生活问题，而是与人类文明、与社会文化，特别是与人们普遍奉行的价值观念息息相关。因此，如何营造一个人们可以大胆地追求和享受富于激情的健康性爱，这是使优雅生存成为可能必须研究的重要问题。性爱追求性欲的满足。在人的所有欲望中，没有什么欲望比性欲更有可能令人疯狂、令人丧失理智。“‘色’字头上一把‘刀’”，英雄难过美人关，多少伟人豪杰拜倒在石榴裙之下！于是，性欲被看做是理智的大敌，性爱被看做是人性中最龌龊、最肮脏、最见不得人的阴暗面。在这种文化背景下，对于性，人们只能偷偷摸摸地干，不可...
■ 协调精美的景致
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
优雅生存的人需要优雅生存的景，只有两者协调一致，才会相映生辉。这里的“景”就是景致、风景、景色。它包含两种意义，既指人们生活环境的景致，也指人们乐生休闲景区的景致。景致的优雅既要求环境景致的协调精美，也要求景区景致的协调精美。在一定的意义上可以说，人是环境的产物。没有优雅的景，就不可能有优雅的人，就没有优雅的生存，优雅的人只能生活在优雅的景中。因此，优雅的景也是优雅生存可能的重要条件之一。优雅的景不仅要与优雅的人同步建设，甚至还要走在前面，让景起到育人的作用。生活环境景致协调精美的目标就是要使环境舒美。本书前面已经指出过，环境舒美，不仅指自然环境舒美、人为环境（包括国家环境、世界环境）舒美，更...
■ 无所不及的各类社团
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
社团是现代文明中出现的一种日益普遍的社会生活共同体。今天人类不仅生活在家庭之中、社区之中、单位（或学校）之中，而且还生活在社团之中。许多人不只是一个社团的成员，而是众多社团的成员。社团对于维护个人权利、实现个人价值、发展个人专长、发挥个人个性、满足个人兴趣爱好都具有十分重要的意义，它将是实现优雅生存的一种重要形式，也是优雅生存的一种可能条件。在优雅生存的社会，社团将会无所不及，人们将根据不同的需要和兴趣同时参加各种不同的社团。一般地说，社团是人们出于自己的某种需要或兴趣自愿组成的团体或组织。与其他共同体相比较，社团作为共同体有以下几个明显特征：第一，社团可以是出于某种利益或权利需要组成的（如政...
■ 诚信、超实利的社交生活
来源图书：
走向优雅生存：21世纪中国社会价值选择研究
作者：江畅
出版日期：2004年04月01日
简介：
人是社会化的动物，重要体现之一是人与人之间需要交流情感、沟通想法、叙旧谈新、对话聊天、结伴娱乐。这就是人的社交生活。社交是人生活的重要内容，也是人生存的重要方式。近代以来，伴随着现代文明的兴盛，人际关系日益金钱化，人与人之间只有利害关系，没有纯洁的情谊，是所谓“只有永恒的利益，没有永恒的友谊”。人际关系金钱化的严重后果是人际关系危机，而人际关系危机的严重后果则是心理病和社会病流行。人们要优雅地生存必须重建社交生活，而且必须重建诚信、超利害的社交生活。广义的社交生活是指家庭以外的人际交往生活，大致上可以划分为两大类：经济方面的人际交往和非经济方面的人际交往。经济方面社交的根本目的是求利，因而可以...
