简介： 1972年，我初中毕业。16岁便背负行囊，离开北京家乡，远赴西藏文化厅工作。在西藏，先是做芭蕾舞演员，之后学习了一些文艺创作的知识。其间，在上海复旦大学攻读历史专业。返回西藏后，从事文物保护和考古发掘工作，我参加了西藏自治区昌都地区的考古发掘，负责一个探方的发掘并参与考古绘图。西藏自治区昌都卡若遗址的考古发掘填补了西藏地区民族发展史的空白，使西藏的历史由唐朝向前推进到了公元前5000年的新石器时代。本次考古发掘是我国西南地区乃至全国闻名的一次重大考古发现，它所产生的历史和现实意义都是巨大的，我为参与其中见证这段历史并做了一点点贡献而感到由衷的欣慰。1983年，我调入北京市文物局工作。参与了第一批全国重点文物保护单位保护范围和建设控制地带的划定工作，为文物保护区域的建设项目进行控制、为文物保护与管理做了一点实绩。划定文物保护单位保护范围和建设控制地带的工作是北京市文物保护管理工作的一项创举，1985年北京市政府颁布了《第一批全国重点文物保护单位保护范围和建控地带》方案。20世纪80年代初，北京市文物局初创阶段，文物保护法规制定工作刚刚起步，法制工作在立法、执法和检查方面也处在探索阶段，在短短几年中，北京市文物行政立法工作就已初具规模，并走在了全国的前列。令人自豪的是：我和我的同事们都是其中的参与者。1995年，我主持文物局外联处工作。1998年，我组织筹建老舍纪念馆。该馆建成和开放是当年北京市政府对市民承诺的60件实事之一。在文物局的领导下，在同志们的共同努力下，我们仅利用了短短一年时间便使老舍纪念馆正式成立并对公众开放。它的建设成功不仅完成了市政府交办的工作任务，同时为北京市增加了一个新的、较有特色的名人故居纪念馆；为北京文博行业增添了新的文化景观。2002年，我调入徐悲鸿纪念馆工作。头两年，使该馆连续取得了北京市文物局目标管理责任制一等奖单位的好成绩。在此期间，我还起草了《徐悲鸿纪念馆十年发展规划纲要》。尤其解决了该馆二十多年来文物库房得不到修缮、整治的老大难问题，为文物藏品在规范化管理方面创造了良好的保存环境。在该馆拆迁建新馆阶段，在方案制定、可行性研究以及深化方案设计，组织专家论证、研讨、报请发改委立项等方面做了大量的前期筹备工作，为徐悲鸿纪念馆筹建新馆做了前期准备并打下了良好的建设基础。2005年，我调入孔庙和国子监管理处。这是当年北京市文物局系统的又一处新建单位，财政斥资13个亿，搬迁了首都博物馆和首都图书馆。孔庙和国子监占地面积约五万平方米，建筑面积约两万平方米。元代初年建立，历经元、明、清三朝，距今已经有七百余年的历史。孔庙和国子监管理处于2008年更名为孔庙和国子监博物馆。我在干部选拔竞聘大会上竞聘成功。近些年来，在博物馆的建设与发展过程中，学到了很多知识，尤其对于传统文化的深入学习和研究，感觉到有学不完的内容，比如在儒学方面，孔子思想方面，古代科举制度方面，中国古代太学发展史方面，中国古代选拔官员、培育官员、使用官员、管理官员方面等，都有很多内容值得深入学习，这是我下一步需要努力和奋斗的目标。同时在博物馆建设与发展方面还有很多工作要做。本人从事文博行业已有四十余年的工作经历，在文字积累上，从初学乍练到步步摸索，学得了一些皮毛，至今还在蹒跚学步。此集就是这些年来文字积累的选辑，大致走向是：从西藏文博工作的经历为发端，记述了在北京市文物局15年的工作经历、筹建管理老舍纪念馆的工作经历、组织管理徐悲鸿纪念馆的工作经历、组织筹建管理孔庙和国子监博物馆的工作经历等，辑个人所思、所想、所做的一些政务工作，业务研究，生活感悟和随笔等文字资料为一集，以展示一个阶段的收获果实。

简介： 书序也即依附于典籍、著述等形式的之前或之后，旨在说明与该文本相关的任何内容，在自由中又讲究行文次第的文体。北宋时代约有一千一百九十一篇书序作品，这是当时四百一十余位作家在一个文明而升平的时代对这一文体的集体贡献。书序文体在北宋时代迎来了全面的繁荣，其成果具体体现在作品数量的激增、作者群体的庞大、书序名家名作的涌现上。北宋书序呈现出写法自由而灵活、构思精致而又耐人寻味的艺术面貌。正是强烈的自我意识渗透北宋的书序，从而对这一文体进行了上升性的改造，这种变化也带来了其文体功能的进一步扩大。在北宋的书序作者中，王禹偁的十多篇书序在语言体式上，有一种浓厚的史传笔法;欧阳修的书序中，包含着他浓重的生命意识;曾巩的“目录序”具有创体之功;《王定国诗集叙》从艺术角度而言当属苏轼书序中最优秀的作品。从文体功能上看，书序是文集传播过程中重要的传播和批评工具。书序独特的言说方式——自序中过度的谦虚、他序中的推辞和溢美，是在北宋时代稳定下来并且影响后世的。与此同时，北宋作家在选择推动传播的书序材料时，有着精心的考虑。书序作为重要的“副文本”可以形成一定的批评定势，为接下来的阅读打上一层权威底色。书序作为“首次批评”在作品批评的历史长河中，会形成不同程度的增殖，同时，不恰当的书序批评也会对读者的理解产生阻碍作用。北宋书序又具有重要的史料研究价值。书序是研究佚集与版本考证的重要线索。佚集《唐异诗集》、《东观集》、《谢希孟诗集》借助其书序的留存可撰其提要。书序是考证当时作家事迹与交游资料的武库，利用释智圆书序中丰富的署名史料可考查释智圆行实;利用曾巩为王回兄弟所作之书序，可考王氏兄弟的文坛交游。书序中又有丰富的出版史料，利用曾巩的《祠部集序》可以考述强至著述的版本流传情况。同时从宋初书序中，我们不但能感受到宋初文人对雕版印刷的欣喜和自豪，也能发现他们对当时并存的雕版、刻石、手抄等传播方式的比较和选择。 关键词:北宋　书序　整体面貌　个案风格　传播功能　批评功能　史料价值

简介： 虽然晚清小说概念的提出在20世纪30年代，但实际上对晚清小说的研究已逾百年，从晚清直至今天，学者们孜孜不倦地在晚清小说丰富的矿藏中开掘，以期揭示这个产生于特殊时代的独特文学样式的本质和规律，并陆续有了实质的收获。纵观前人关于晚清小说的著述，我们可以发现，书目整理、文本阐释、文化研究等领域成果颇丰，然对小说的传播及其因传播发生的变化研究不多。晚清恰好是我国报刊业的发生发展时期，晚清小说的载体当时发生了较大规模转移，小说因报刊的传播发生的变化是复杂且细碎的，影响却极为深远。当前，基于传播学的研究仍是一个有价值的视角，尚有余地。自《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》的“小说家”类（虽然还不能称为真正的小说）至今，经历代学者的不懈努力，涉及小说文献目录和研究资料的汇编类著作已十分丰富，特别是进入20世纪，随着小说创作、翻译的持续繁荣，文言和通俗小说的目录整理日臻完善，从孙楷第《中国通俗小说书目》（1933）、江苏省社会科学院《中国通俗小说总目提要》（1990）、宁稼雨《中国文言小说总目提要》（1996）、樽本照雄《（新编）清末民初小说目录》（2002），到石昌渝《中国古代小说总目》（2004），

简介： 文化具有多样性和复杂性，就文化的概念而言，与其说它是一个抽象的名词集成，不如说它是一个活生生的动词呈现。正是基于这样一种认识，本书对中国人曾经经历的琴棋书画的文化生活和柴米油盐的生活的文化略作梳理。通过这种梳理，试图揭示一些文化的生活气息和生活的文化底蕴。

简介： 尚“通”，是中国古代文化的一种传统精神。我们的先人视宇宙万有为浑然一体，孜孜以求天人合一、古今相通，向往人类社会与自然界的和谐，追寻过去与现在、未来的联系。是以被班固称为六艺之“原”的《周易》一书以为：“唯君子为能通天下之志”（《同人》卦《彖》曰），“穷则变，变则通，通则久”（《系辞传》下）。反映在学术学问上，则尚通学而不主专家，尊崇会通综合的全粹之学。荀子《劝学》以“君子知夫不全不粹之不足以为美也”，故而主张融会贯通的学术态度，提倡“诵数以贯之，思索以通之”。古人以“上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而辨”者为“通士”（《荀子·不苟》）；以“通书千篇以上、万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者”为“通人”（《论衡·超奇》）；以奏议、书论、铭诔、诗赋诸种文体均“能之者”为“通才”（《典论·论文》）。故著书立说，以兼收并蓄、综合会通为上，如《淮南子·要略》篇所云：“夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理。虽未能抽引玄妙之中，才繁然足以观终始矣。总要举凡而语……故多为之辞，博为之说。”于是，前有孔仲尼“以天纵之圣”，“总《诗》《书》《礼》《乐》而会于

简介： 贾二强学术史的研究，对于学术本身具有“鉴古知今”的作用，因而始终是治学者极为关注的领域。20世纪初以来，学者们借鉴西方学术理念和方法，取得了一批重要成果，而近年这一方面的研究则更趋于精细。鉴于唐代在中国古代史上具有的地位及影响，唐史研究久为学人所关注，20世纪前半叶以来大家名家辈出，成果丰硕。治学需要熟悉研究状况，这一点作为治学的入门标准今已为人熟知。21世纪初，国内外唐史学界众多学者联手推出《二十世纪唐研究》，对上一个百年这一领域取得的成就，做了较为系统的汇集、梳理和总结。学术研究必有其传统和继承，绝无可能为无源之水，无本之木，对于百年之前有清一代学者奠立的基础，似尚未得到应有的重视，除王鸣盛、钱大昕、赵翼等所谓“考史三家”及徐松的考史补史所得之外，其他则少有关注。试举一例：当年师从先师黄永年先生求学时，一位师兄发表了一篇考证唐代支度使不同于度支使的文章，先生即指出其实这一问题清人早已注意，只是今人不甚了然罢了。不可否认，当今国际互联网的飞速发展、各种文献数据库的建立，电脑网络检索确实为今人了解前人成果提供了极大便利，然而这一手段尚无从替代认真深入的学术史研究。2003年王雪玲君随我读博士学位，因她硕士学位论文为阮元学术成就的考察，且素有志于清代学术，因此很快与她商定博士论文选题范围为清人的唐史贡献。清代为汉学昌明光大时期，乾嘉考据学无疑是其时学术的最高境界。如众所知，清代之前的文献之学以传世文献古籍为主体，辅以金石，而甲骨、简册、出土文书、官私档案等则远至清季方才面世为人所知所重。考据学根基于传统文献，二者密不可分，因此清儒的考证学问实则庶几同于文献之学。清人提出学问为义理、考证、辞章三位一体，近人钱穆以现代学科分类将之对应为哲学、历史、文学，这一比附是否恰当另当别论，然而史学之谨严求实与考据学的宗旨一脉相通。出于以上缘由，加之学科专业本即为文献学，雪玲君学位论文题目几经调整，最终确定为《清儒整理唐代文献考述——兼论清代的唐史研究及成就》。文献学本身包罗即广博，而学术史研究又头绪纷繁，措手相当不易，由此决定了这一题目具有相当的难度和很大的挑战性。考虑到雪玲属在职学习，工作较忙，当时还有繁重的家务负担，我向她提出，不必求大求全面面俱到，需要有问题意识，务必要在前人较少涉及或研究不够的若干方面取得一定进展和新的认识。照此思路，其学位论文近于专题研究性质。2007年顺利通过博士学位论文答辩，并获得答辩委员会很高评价，亦有论文评审人认为是近年来相关领域难得一见的优秀论文。五年来雪玲君遵照专家的建议及修改意见，在原有基础上认真淬炼，精心磨砺，反复修改，终于完成了这部书稿。平心而论，在原作基础上确实有了显著提升和完善。我以为，此著不仅属于这一选题的开创之作，且又具有自身鲜明特色，以乾嘉学派为代表的清儒对唐代的关注，大体未出文献整理考治的范式，诚如作者所言，“考据学是清代学术的主流，在乾嘉考据学风的影响下，清儒用考据家的眼光审视中国古代盛世唐朝的历史，将目光定格在唐代文献的整理与研究上，对唐代文献进行了全面而细致的整理与研究”。因此使用文献学的基本思路及方法，可见作者之学术眼界，无疑是一个十分适宜而合理的选择。今之文献学依现行学科门类，分为历史文献学和古典文献学，然则诚如黄永年先生及诸多时贤所论，这一划分其实是人为的，并没有多少道理，文献学原本既无必要也根本无从区分文与史。循此判断，作者的研究在相当宽泛的范围内展开。从体例内容上清人文献整理研究的集大成钜制《四库全书》及其《总目》得到了突出关注；而如清代史家付出极大心血的两《唐书》的勘校、疏理，金石学的复兴及成就，文士所乐道的有唐一代诗文总汇《全唐诗》、《全唐文》及多种唐人别集的编辑笺注也得到了应有的缕析；至于清儒整理唐代文献究治唐史成就最大者徐松，则立为个案辟为专章深入陈论。这种在文献学视野下的宏观与微观相结合的考察，得以比较全面地展示出清人在这一方面的学术成就与贡献。如前所述，清儒对于唐代的关注究治，一般集中在文献领域内，而文献学研究的基本方法仍须依循前人的考据路径。作者相当纯熟地掌握了这一手段，从《四库全书》的编纂与唐代文献的整理与研究、两《唐书》的整理与研究、唐代金石文献的整理与研究、唐代文学文献的整理与研究、徐松与唐代文献的整理与研究五个主体部分，尤其是对钱、王、赵所谓“考史三家”考治两《唐书》异同及得失短长、金石证史与唐史考补、唐人别集的整理与笺注及徐松《唐两京城坊考》、《登科记考》等章节的审视辨析，无不突出地显现出这种缜密精细强调实证的研究特点。由于学科的属性，文献之学本身就是材料征实的学问。在相关材料的搜集梳理上，作者花费了大量心血，下足了功夫，虽然尚难以断言相关材料庶几穷尽，但就论题而言可称已然相当翔实。基于相当充盈的文献依据，加之客观谨严的治学态度，认真求实的研究方法，我认为其结论可圈可点，除见于各章节就具体内容的评判外，在“清儒整理唐代文献的成就、特点与局限”一章复予以系统总结，其立论坚实，诸多论点可谓持之有故，言之成理，读者阅而可知，自毋庸赘言。雪玲君禀性沉静，潜心治学，不近功利，不媚时俗，以十年磨一剑的态度究治此题目，在时下实为难得，是书的出版应是一份较为完满的答卷。以其对待学术锲而不舍的精神，我深信她必有新的成果不断问世。是为序。2012年8月

简介： 甘良华奉献给国内外读者的这一本《竟陵派文学研究论集》，是竟陵派文学研究会于1987年编辑的《竟陵派与晚明文学革新思潮》一书（武汉大学出版社出版）的续编，主要是1987年于湖北省天门市举行的第二届竟陵派文学讨论会会上和会后所收到论文的选辑。自1985年首届竟陵派文学讨论会举行以来，学术界对竟陵派研究的兴趣与日俱增，发行到海外的我国文学史上第一本竟陵派文学研究论集——《竟陵派与晚明文学革新思潮》的出版，把国内外对于竟陵派主要作家及其著述的研究活动，大大推进了一步。第二届竟陵派文学讨论会也可以说是竟陵派文学研究史上的一次空前盛会，来自各省、市及本省的代表共一百二十余人，既有年已八旬的老前辈，也有年轻的研究工作者，形成了一支老、中、青结合的、生机勃勃的竟陵派文学研究的理论队伍，从而使竟陵派文学研究工作出现了前所未有的大好形势。如果说，首届讨论会对竟陵派文学研究工作具有开拓意义的话，那么，本届讨论会对竟陵派文学研究工作，则开创了新的局面，登上了新的台阶。第二届竟陵派文学讨论会，主要是围绕钟、谭二先生选评的《诗归》，交流了研究成果；同时也对竟陵派文学理论、作品及其在中国文学史上的地位开展讨论，与会者在坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化的前提下，本着“百花齐放、百家争鸣”的方针，以实事求是的精神和科学的态度热烈地进行了讨论。有的对竟陵派文学代表作家的生平进行了考证，讨论了竟陵派文学的思想渊源；有的对《诗归》中钟、谭的评点进行了分析、归纳，从而实事求是地评价了它的功过、得失；有的对竟陵派散文进行了探讨，论证了他们在中国文学史上的地位；有的对竟陵派的创作主张和文学风格进行了讨论，发表了颇为独到的见解；有的对竟陵派诗文的版本，作了比勘等等。总之，大家从不同的角度，对竟陵派文学发表了高见；对钟、谭二先生作出了科学的、公正的评价，恢复了他们历史的本来面目。同时，学术空气是活跃的、民主的；无论是讨论的深度和广度，都比上届会议有了进展。如果说，上届讨论会只是开始了科学地研究钟、谭及竟陵派文学的第一步，那么，第二届讨论会就有力地促进了竟陵派文学研究工作的广泛深入地开展。感谢中国社会科学出版社的领导和文学编辑室的同志对我们学会的热情支持，使这本论文集得以及时地面世。我们希望广大读者和海内外研究竟陵派的专家，对本书的内容不吝提出批评指正，并多多关心和指导我们学会的工作！也希望专家们根据自己的兴趣，选择适当的研究课题，从不同的角度开展对竟陵派论著的研究，并源源把你们的研究论文寄给我们！我们希望不久的将来还能够出版竟陵派研究论集的再续编，从而为进一步提高竟陵派文学研究的理论水平，为弘扬民族优秀文化，促进社会主义精神文明建设做微薄的贡献。1990.11.

简介： 一、《中国社会科学院学者文选》是根据李铁映院长的倡议和院务会议的决定，由科研局组织编选的大型学术性丛书。它的出版，旨在积累本院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。二、《文选》的作者都是中国社会科学院具有正高级专业技术职称的资深专家、学者。他们在长期的学术生涯中，对于人文社会科学的发展作出了贡献。三、《文选》中所收学术论文，以作者在社科院工作期间的作品为主，同时也兼顾了作者在院外工作期间的代表作；对少数在建国前成名的学者，文章选收的时间范围更宽。中国社会科学院科研局1999年11月14日贺昌群先生（1903—1973年），字藏云，四川省马边彝族自治县人，是我国著名的历史学家、文学史家、教育家。先生自幼家境贫寒，早年靠亲友资助求学。中学时期受五四新文化运动的影响，怀着满腔的爱国热忱奔赴上海，考入沪江大学。后因经济困难辍学，进入商务印书馆编译所工作。他以惊人的毅力，刻苦勤奋地广泛涉猎了文学、中外历史、哲学、心理学、语言学和美术考古等众多领域。开始在《文学周报》、《语丝》、《东方杂志》、《小说月报》等刊物发表文章，并参加了文学研究会。1930年东渡日本，潜心阅读了“东洋文库”的丰