那莫罗给夏雅！虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣说佛子行。1.已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。2.贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。3.离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。4.长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。5.交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。6.依止正士灭罪业，功德增如上弦月，殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。7.己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。8.佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。9.三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，恒时不变圣果位，希求解脱佛子行。10.无始以来慈我者，诸母若苦自何乐，是故为度无边众，发菩提心佛子行。11.诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。12.何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，自身受用三世善，回向于他佛子行。13.我虽无有些微错，何人若断吾头颅，然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。14.若人百般贬损我，纵然传遍三千界，如此仍怀慈爱心，赞其功德佛子行。15.何人大庭广众中，虽揭吾过出恶语，将之视为善知识，恭敬顶礼佛子行。16.我如爱子般护他，然彼视我如怨敌，犹如慈母待病儿，尤为怜爱佛子行。17.与我等同或下士，虽以傲慢而羞辱，然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。18.穷困且常受人欺，病重又遭魔缠身，众生罪苦我代受，无有怯懦佛子行。19.美名远扬众人敬，且获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。20.自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。21.一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。22.一切境现唯心造，心性本来离戏边，了达此理于二取，皆不作意佛子行。23.逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。24.诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。25.获得菩提身尚舍，何况一切身外物，故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。26.无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，故于三有无希求，守护净戒佛子行。27.于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。28.唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，饶益众生功德源，发起精进佛子行。29.当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，真实超越四无色，修习禅定佛子行。30.若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故具方便三轮空，修持智慧佛子行。31.若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。32.以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。33.因求利养相互争，损坏闻思修事业，故于亲友施主众，根除贪执佛子行。34.恶言刺伤他人心，亦损菩萨品行故，莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。35.烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。36.总之一切行止中，观心处于何状态，持续具足正知念，成办他利佛子行。37.如是勤修诸善根，为除无边众生苦，皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。依照经续论典义，诸圣教言而撰著，佛子行共三十七，欲助修学菩萨道。因我慧浅少学识，亦无智者所喜词，依经圣者言教故，佛子行义应无谬。然诸佛子广大行，如我愚者难测故，相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。以此善令众有情，行持胜俗菩提心，愿同不住有寂边，大悲怙主观自在。此佛子行，是为利益自他而由教理法师无著于水银宝洞撰写。