选项
图书信息
PDF阅读
网页阅读
收藏 纠错 引文

中国越学.第九辑

ISBN：978-7-5203-3586-7

出版日期：2018-11

页数：218

字数：289.0千字

点击量：3921次

中图法分类：
出版单位：
中国社会科学出版社
关键词：
专题：
PDF试读 网页试读 立即荐购
折扣价：¥39.6 [6折] 原价：¥66.0 立即购买电子书

图书简介

顾 问：安平秋 李学勤 黄霖委 员：王志民 叶岗 刘毅青 朱万曙 汪俊昌 寿永明 李圣华 张太原 陈书录 赵敏俐 胡晓明 柳巨波 俞志慧 高利华 郭英德 徐吉军 钱明 黄胜平 谢一彪 廖可斌 潘承玉主 编：汪俊昌执行主编：潘承玉责任编辑：钱汝平王阳明在儒家仁学史上一个重要贡献就是使儒家仁学完善化，使其走向完成形态，其集中体现，就是王阳明提出了“仁理恻怛”及“全体恻怛”和“真诚恻怛”三大新命题。什么是仁？王阳明认为，“仁”本质上就是“心”和“良知”，而其内涵就是“恻怛”，所谓“仁理恻怛”。这里，王阳明在儒家仁学史上第一次提出了一个崭新的命题：“仁理恻怛。”虽然，王阳明没有进一步阐释，但依照孟子“恻隐之心仁之端”的逻辑理路，“恻怛”是对“恻隐”的超越，“恻隐”只是“仁”的自然发端，尚未上升到自觉的认识和达到本体形态，而“恻怛”则体现了主体对“仁”的自觉体认及对“仁”作为本体之“理”的一致性认识。因此，王阳明提出“仁理恻怛”表征着对于孟子“恻隐之仁”的超越。不仅如此，王阳明还进一步提出了“全体恻怛”和“真诚恻怛”两个新命题，由此极大完善了儒家的仁学。王阳明说：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之...

展开

作者简介

展开

图书目录

本书视频 参考文献 本书图表

相关推荐

相关词

阅读
请支付
×
元
提示：您即将购买的内容资源仅支持在线阅读，不支持下载！

当前账户可用余额 元

余额不足，请先充值或选择其他支付方式

请选择感兴趣的分类
选好了，开始浏览
以后再选择
售前咨询：010-84083679 刘老师，张老师
售后服务：010-84083679 张老师
95133307@qq.com
北京西城区鼓楼西大街甲158号

快速链接

版权所有：中国社会科学出版社 京ICP备05032912号-4 京公网安备11010202010100号

×
推荐购买
×
手机注册 邮箱注册
获取短信验证码
 我已阅读并接受《中国社会科学文库用户协议》

已有账号，返回登录

×
账号登录 一键登录
忘记密码?

没有账号，快速注册

×
手机找回 邮箱找回
获取短信验证码

返回登录

引文

×
GB/T 7714-2015 格式引文
潘承玉.中国越学.第九辑[M].北京：中国社会科学出版社,2018
复制
MLA 格式引文
潘承玉.中国越学.第九辑.北京,中国社会科学出版社:2018E-book.
复制
APA 格式引文
潘承玉(2018).中国越学.第九辑.北京：中国社会科学出版社
复制
×
错误反馈