跨文化传播与文本形成的复杂性

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所属图书：《日本古代试律试策论稿》

出版日期：2023-11

字数： 2642

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第二节跨文化传播与文本形成的复杂性

前述以释宝成辑录《康僧舍利》故事时，对其出典文献《出三藏记集》的一处时间上的“修订”为线索，分析对比了七部与之相关的佛教文献。这七部文献按照在《康僧舍利》文本形成中的不同地位和作用，可以分为两个层次：一是《出三藏记集》和《高僧传》；二是初唐五部佛教文献《破邪论》《集古今佛道论衡》《广弘明集》《释迦方志》《法苑珠林》。第一层次为《康僧舍利》的直接资料来源。第二层的五部文献看似与《康僧舍利》文本形成没有直接关系，实际上与释宝成对康僧会至建业时间的“修订”紧密相关，属于间接文献。

从前面对释宝成将《出三藏记集》“赤乌十年”修改为“赤乌四年”的校勘过程的分析可知，根据在《康僧舍利》文本生成过程中的不同作用，上述七部先行文献内部结构极其复杂，出现了两个层次的变异文本，产生了多种互文文献：首先，在直接资料来源层面，从《出三藏记集》到《康僧舍利》，产生了一个变异文本，也就是释宝成在摘引《出三藏记集》原文时进行的文句削删和“意引”，尤其是对康僧会初至建业时间的改动。其次，间接资料来源层面，即初唐五部佛教著述在引用《吴书》康僧会故事时产生的互文文献。其中，最典型的莫过于出自道宣一人之手的三部著述《集古今佛道论衡》《广弘明集》《释迦方志》，三者对同一故事的征引体例并不相同，出现了三种互文文本。