“后马克思主义”是马克思主义吗?
三 生态问题的空前严重与生态学马克思主义的产生
马克思主义具有与时俱进的理论品质。20 世纪60年代,当空前严重的生态危机真切地威胁到整个人类的生存,而形形色色的绿色思潮和绿色运动并不能真正解决环境问题,充其量只是延缓了生态危机的发展速度时,作为一种相对独立的研究范式的生态学马克思主义便应运而生了。这种理论形态坚持马克思主义的基本立场和方法,借鉴了“正统”马克思主义和西方马克思主义的内在弊端,形成了崭新的理论范式。
生态学马克思主义理论家强调,生态学马克思主义首先应该是唯物主义的,但是这种唯物主义当然不是第二国际或者苏东样态的机械论唯物主义的马克思主义。苏东马克思主义所坚持的唯物主义看似高举物质本体论的大旗,用物质变化来说明社会历史发展,但是,实际上它抛弃了人类实践力量在改变自然环境中的能动作用,忽视了人类社会在改变自然环境里的中介作用,因此它并不能成功地构建一种和谐的人与自然和社会与自然的关系,从而也制约了它建立一种合理的人与人之间的关系。生态学马克思主义的唯物主义,是实践唯物主义,但是生态学马克思主义坚持的实践唯物主义与西方马克思主义坚持的实践唯物主义也有原则性的差别,就是说,这种唯物主义必须首先确认自然界对人类和人类社会的优先地位,承认人类实践和实践对象的客观存在性和先在性,这种先在性不仅是时间上的先在,也是逻辑上的先在。一方面,生态学马克思主义所坚持的实践唯物主义必须保证人类思维和人类社会绝对不能像苏联马克思主义那样被还原为物质和自然,人类社会和人类意识只能用实践来解释和说明,生态学马克思主义必须坚持实践本体论,坚持对人类生存和社会发展的实践本体论解释。另一方面,生态学马克思主义必须从西方马克思主义的发展中汲取教训,即对人类主观能动性的发扬,绝对不能脱离物质自然和社会存在,特别是不能超越自然演变的生态规律,超越了自然界的人类实践,脱离自然界的社会发展,就必然会演变成晚期西方马克思主义那样的唯心主义目的论。生态学马克思主义要在坚持自然对于人的独立性和前提性作用的基础上设定人的活动限度。用武汉大学何萍教授的话说就是:“生态学马克思主义的唯物主义应该在本体论和认识论唯物主义的基础上融入实践唯物主义的内容。”[1]
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