文帝孝经（白话译文部...

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所属图书：《劝善书今译》

出版日期：1996-12

字数： 13117

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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文帝孝经（白话译文部分）

开经启

广大而宽阔的紫宸天，香气浓郁的宝华筵，文德辉耀的奇妙之道，达到彻悟道的真谛的文帝是善的楷模，他对于人们子孙后代素来有着深重的恩泽，孝是人们从一切灾难和祸患中解救出来的首要，至高无上的道由于帝君而完成了它本来的愿望，帝君提倡的孝道灵验无比，人们应该按照帝君的训诲去做，信心坚如磐石。

第一章育子

帝君说：天是最大的父亲，地是最大的母亲，含宏覆载万事万物，孕育着世间的一切，万物生灵全都顺利地成长，各得其所。它们赋予万物以形体，给人以智慧，使人成为万物中最具灵性的物类，把人从愚蠢的劫难中解救出来，能够头顶高天，脚踏大地，俯仰都得心应手。然而，人们对这一切却浑然不觉，认为是理所当然的，这样一来，就失去了其本来的真性。大父啊大母啊，你们育我的恩情是多么的宏大，正是由于你们才生育了我，给了我身体和智慧。可是，生活在世上的人们对于这些完全不懂得，不知孝为何物，现在，我就来给大家阐明，使大家能够省悟。

天地育养万物，似辛劳而又不辛劳的，父母生育子女，似不辛劳而又辛劳的，从怀孕到生产，从幼年至壮年，父母都倾注了无数的精神和力气，从来没有停息的时候。子女在母亲怀胎十月之时，存在于母亲的腹中，随着母亲的呼吸而呼吸，这时，胎儿就像大山一样压在母亲身体上，使得母亲筋骨疼痛，气血不畅，睡觉行动都十分不舒服。到了生产的时候，母亲有着性命之忧，不能保全，父亲心里关怀忧痛，母亲身体担着忧患，即使能够顺利的生产，亦是费尽了辛劳。若是迟迟不能分娩，母亲艰难震惊恐惧，死里逃生，几乎死去，才获得孩子。母亲生下了孩子，还要在房中休养一月，给婴孩哺乳三年，婴孩啼哭的时候立即抱入怀中安抚，犹恐孩子不舒服；睡觉时想方设法使其能够睡好，不使有一点声响摇动；把食物放在自己口里嚼烂喂养孩子；为使孩子免遭寒冷而贴身抱裹，推想孩子的饥饱，保证孩子的冷热适宜；在孩子出麻疹和天花的紧要关头，非常担惊受怕；在孩子咿唔学语，匍匐学习走路的时候，父母手不离孩子左右，心里时刻警惕保护孩子的安全。随着孩子渐渐成长，又恐怕其不能成人，四处想尽办法加以保护。侥幸能够长大成人，又为其筹划衣食，为其盘算婚姻；当子女年纪还轻，各种事务都还不通晓的时候，对其一出一入、一举一动，处处心里挂念，担心，长嘘短叹，缠绕心头，对其教诲不倦，父母的心里时刻担扰。当孩子初成人时，又教导其谋生的办法，使其事业有成。由此看来，母亲生育子女非常艰辛，父亲教诲子女亦非常不容易。即使子女到了成年，父母对其仍像对幼孩那样体贴入微，好吃的留给子女吃，犹如胜过自己吃；好衣留给子女穿，犹如胜过自己穿。子女如果有了疾病，父母恨不能代子女受病痛的折磨，心甘情愿。子女如果出远门，父母即使在睡梦中也挂念其旅途的风霜之苦，如果子女在预定的日期没有回来，父母盼望得眼穿肠断。子女如果有了一点点好的行为，父母就会四处夸扬并予以奖赏；子女犯有小的错误，做父母的总是加以掩藏遮盖，暗地里伤心，唯恐其声败名裂。做子女的只有贤良能干，父母才有依靠；子女如果不成器，那么，叫父母去倚靠谁呢？作子女的如果违背事理妄做妄为，就会危害父母，无论是在做事还是没有做事的时候，都要想到自己的言行是与父母亲情密切相关的。就像栽培植物、构筑房基一样，父母养育子女，是不厌其苦的，怜惜挂念子女，有时不得不放置一旁，或者不得不暂时分离，但父母的心却从来没有远离。即使是尊贵如帝王，神圣如天神，显赫如公卿，低贱如平民，愚蠢迟钝如未开化的野人，只要是做父母的，其对子女都如同上述一般。在天地产生之始，自古及今，整个天地，绵绵不绝地恻怛子女，做父母的都无不如同这样。就像天覆盖万物，地装载万物，和气慈爱充满天地之间，最大的慈悲，也无过于父母爱子之心。