聚焦印度洋：十五世纪...

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所属图书：《丝绸之路上的明代中国与世界》

出版日期：2022-03

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第三章聚焦印度洋：十五世纪初国际体系的构建

第一节引言

中国古代朝贡体系问题，一直是中外学术界关注的领域，涉及诸多学科，涵盖历史学、外交学、国际关系学、政治学、人类学、社会学等等，成果丰硕。^{The Chinese World Order: Traditional China's Foreign Re-lations,Harvard University Press,Cambridge,1968；美国费正清主编，杜继东译：《中国的世界秩序：传统中国的对外关系》,（中国社会科学出版社2010年版）一书，原版1968年出版，共收录了多国学者的13篇论文，从理论到实践方面对传统中国的朝贡制度进行研究和分析，是西方研究中国朝贡制度和传统外交关系的代表作。日本学者西嶋定生提出“册封体制论”，见《西嶋定生東アジア史論集》第3巻，《東アジア世界と冊封体制》，岩波书店2002年版，等。滨下武志于1990年出版的《近代中国的国际契机：朝贡贸易体系与近代亚洲》是从近代亚洲贸易体系的角度挑战西方中心论；朱荫贵译本已于1999年由中国社会科学出版社出版。黄枝连提出“天朝礼治体系”，见《天朝礼治体系研究》（上卷）,《亚洲的华夏秩序——中国与亚洲国家关系形态论》,《天朝礼治体系研究》（中卷）,《东亚的礼义世界——中国封建王朝与朝鲜半岛关系形态论》,《天朝礼治体系研究》（下卷）,《朝鲜的儒化情境构造——朝鲜王朝与满清王朝的关系形态论》，中国人民大学出版社1992、1994、1995年版。美国学者何伟亚（James L.Hevia）从宾礼的角度切入，批评了费正清为代表的“朝贡体系”和中国的世界秩序是以西方为中心的观点。参见何氏著，邓常春译《怀柔远人：马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》，社会科学文献出版社2002年版，第251页。一般来说，评论朝贡体系往往仅从中国出发，或者仅从东亚出发，万明《重新思考朝贡体系》，提出从更广阔的视野重新认识，指出古代朝贡并非中国独特的国际关系形态，而是东西方均早已存在的国际惯例，收入《东亚秩序：观念、制度与战略》，社会科学文献出版社2012年版，第114—129页。}

'>[1]这些研究，对于认识中国古代对外关系特点，洞察外交问题之根源，推动丝绸之路研究进展，贡献很大。但需要注意的是，由于相关研究已形成广泛而深远的惯性思维和话语体系，也影响了此问题的进一步深化。

蒙元帝国崩溃后，国际格局发生了重大变化，中外关系经历了崩溃与重建的过程。15世纪初，明代外交政策出现重大转折——全面导向海洋，中国出现了前所未有的从农耕大国向海洋大国的强劲走势。自永乐三年至宣德八年（1405—1433），郑和率领两万多人的船队，七次从南海至印度洋远航，访问三十多个国家，展开了史无前例的大规模航海外交活动。这是明朝朝贡体系建立的典型事例。^[2]由此可以确认，明代中国在印度洋的大规模航海活动，促发了一个印度洋国际体系的生成，并对全球一体化诞生于海上奠定了坚实的基础。

在这里，尤其需要关注跟随下西洋的通事马欢（1380—1460）笔下的“那没黎洋”，即今天的印度洋，以及印度洋之整体发现。以往的研究更多关注的是中国与某个地区或某些国别的关系，只抓住了“下西洋”的个别层面，没有对郑和下西洋整体历史的轨迹、特点、内在逻辑做全面系统的梳理分析，因而也就无法建立起对郑和远航历史的整体认知，使长时段下的动态考察以及经验与认知的互证分析缺少了一个可靠的历史基点。历史的纵线是由时间组成，横线是由空间组成，追寻下西洋的印度洋全覆盖航海外交轨迹，理解明朝人的整体海洋观念——对印度洋的整体认知，需要把下西洋的所有链条连接起来，进行综合性研究，这样才能真实了解15世纪初明朝航海外交的整体面貌及其对印度洋国际格局建构的影响。因此，这里拟以下西洋者的原始资料即马欢的《瀛涯胜览》为主，结合费信《星槎胜览》、巩珍《西洋番国志》、郑和下西洋所立之碑，以及《西洋朝贡典录》《郑和航海图》等明代文献，重新追寻明代航海外交在印度洋的事迹脉络，考察明代朝贡体系在印度洋区域演绎的内在逻辑，探究15世纪初中国与印度洋各国如何在互动中形成了国际体系的历史事实，以期深化对于明代中外关系史乃至全球史的认识。

第二节中国古代史无前例的海洋导向：七下印度洋

汉代派遣张骞（前164—前114）通西域，名为“凿空”的外交活动，彰显的是官方开辟丝绸之路的意义。明代派遣郑和在印度洋上的航海活动，是中国官方主导史无前例的走向海洋的外交活动，是古代中国与海外世界最大规模的直接接触，具有前所未有的开拓海域丝绸之路的意义。马欢《瀛涯胜览》卷首“纪行诗”云：

阇婆又往西洋去，三佛齐过临五屿。苏门答剌峙中流，海舶番商经此聚。自此分往锡兰，柯枝、古里连诸番。弱水南滨溜山国，去路茫茫更险艰。欲投西域遥凝目，但见波光接天绿。舟人矫手混西东，惟指星辰定南北。忽鲁谟斯近海傍，大宛、米息通行商。曾闻博望使绝城，如何当代覃恩光。^[3]