青花瓷的参与：16

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所属图书：《丝绸之路上的明代中国与世界》

出版日期：2022-03

字数： 11630

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第十一章青花瓷的参与：16—18世纪中欧景观文化交融*

* 本章为2013年参加瑞士苏黎世大学亚欧研究所主办“纠结景观：16、18世纪中国与欧洲景观文化交流的新思考”国际学术研讨会论文。

本章分为三个部分。首先，对16世纪明代青花瓷崛起为中国瓷器的主流，青花瓷兴起的社会语境，以及葡萄牙人东来，率先将青花瓷传入欧洲的历程作一叙述。其次，对考古发现和实物遗存中的16—18世纪青花瓷山水、人物两大类纹饰给以特别关注，对其中“表述”的中国景观进行具体分析，讨论青花瓷参与中国景观的西传，表明瓷器是早期中欧景观交流的重要证据。最后，概述青花瓷从16世纪开始就是中欧景观文化交流的主要媒介，标志着中欧景观文化互动的一个崭新的开始，并引领了16—18世纪中欧景观文化的交融。

第一节青花瓷是最早传入欧洲的中国景观图像之一

今天，我们已经进入一个视觉文化的时代：电影、电视、广告、绘画、建筑、美术设计等，铺天盖地而来，形成全球化文化传播的主流。追溯历史，全球化的开端，自16世纪东西方海上贸易始。众所周知，17—18世纪在欧洲产生了中国热，那么追根寻源，中国形象是如何开始传入欧洲的？从中国本土来说，16世纪晚明中国社会发生重大变迁，白银货币化产生的巨大社会需求，促使中国市场与世界市场相连接，内需拉动了海外白银大量流入中国；^[1]与此同时，明代青花瓷崛起于中国本土，形成了瓷器主流，作为大宗商品输出海外，在海上贸易中据有特殊的地位。从欧洲方面而言，16世纪葡萄牙人东来，他们立即开始进行了瓷器贸易，率先将青花瓷传入欧洲。在这一宏大的历史背景下，青花瓷作为中国主要的外销商品之一，成为中国瓷器的代表，走向了世界。

园林景观是18世纪中西文化交流中的一个经典话题，中西学界已有相当丰硕的研究成果。外国学者对于这一话题，可以追溯到英国坦普尔爵士于1685年撰写的《论伊壁鸠鲁的花园》一文。^[2]中国学者的研究开始于陈受颐，他于1928年以《18世纪中国对英国文化的影响》一文在美国获得博士学位，1931年发表《十八世纪欧洲之中国园林》一文。^[3]长期以来，对于中国与欧洲景观变革的关联，主要是从商人和使节游记，以及来华传教士记述的各种文本入手，从商人、使节和传教士记述介绍开始，到英国知识界政治家、文学家等的倡导，^[4]是从文本到文本的研究路径，本文探寻文化表述的多重视野，将青花瓷作为研究重点，把图像而非文本作为研究主体，从图像视觉文化解释中国对于英国园林景观的影响，起点与核心在于青花瓷自16世纪以降最早“表述”了中国景观，参与了16—18世纪中欧景观文化交融的历史过程。在这里，笔者强调青花瓷的直观效应，目的不仅是对中国景观传入欧洲最早的形式——青花瓷绘画的直观传递形式加以特别关注，更在于超越既有的早期传教士和游记等文字传递形式，从更宽广的视觉文化视野回归中西景观文化交融的源头。强调青花瓷对中西景观文化交流所做的贡献。这一角度，有助于矫正以往的认识偏差，从整体上评价中国文化在16—18世纪中西景观文化交流中的地位。