劳动概念是马克思劳动理论的基础，鲍德里亚也看到了这一点。只要能找出理论基础的缺陷和不足，就能动摇整个马克思劳动理论的根基。因此，鲍德里亚从三个方面结构性地分析马克思的劳动概念：

1.马克思关于人的劳动本质是“纯粹形而上学”

鲍德里亚认为，马克思把劳动植根于人类本性，劳动是“人类存在的基本活动”，具有合乎人类的理性和社会性，呈现为一种追求普遍再生产的内在逻辑和生产方式的辩证法，例如，恩格斯把劳动视为在从猿到人的转变过程中的决定性力量，劳动创造了人本身。在鲍德里亚看来，劳动具有典型的经济学特征，但是，马克思却以普遍化的方式理解劳动，并把它作为人类生成的一般规律推广到整个人类历史，以此来揭示整个世界历史发展的一般进程。这种将劳动概念普遍化和历史化的方式，就使劳动概念陷入了“纯粹的形而上学”。“马克思主义的劳动是根据自然必然性的绝对秩序及其克服来界定的，劳动被界定为生产价值的理性。生产出来的社会财富是物质的，它与象征财富毫不相干。象征财富不仅嘲笑自然必然性，相反，它产生于破坏，产生于对价值的结构。”4004540