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■ 伊斯兰文化与西方
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
“9·11”恐怖袭击事件已过去5个多月。袭击事件的孕育和发生，有其自身独特的原因。随着时间的推移，人们对事件缘起的认识会日趋深化。本文拟从文化层面探究伊斯兰文化发展的历史轨迹，考察伊斯兰世界对外来文化影响的反应，以及伊斯兰意识形态在伊斯兰文化发展进程中所起的历史的和现实的作用，并将不过多地涉及有关事件的政治、经济原因。人类社会是在不同民族之间的文化交融中不断发展和前进的。文化交融是个既吸收又排斥的吐纳过程；它不是绝对无条件地吸收，也不是绝对无条件地排斥，而是在吸收中有排斥，排斥中有吸收。中世纪伊斯兰文化的形成和发展即是如此。伊斯兰教史上冠以“伊斯兰”之名的文化，无论是精神文化，还是物质文化，都...
■ 伊斯兰文明和当代伊斯兰问题
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
有关伊斯兰文明和当代伊斯兰问题涵盖面很广，今天我想分四个问题讲：第一个问题讲伊斯兰文明的形成与发展；第二个问题讲伊斯兰世界对外来侵略的反应；第三个问题讲当代伊斯兰的主要问题；第四个问题，谈一下对当代伊斯兰问题的思考和认识，主要是谈我个人的一些看法。伊斯兰文明和其他文明一样，是慢慢形成的。只是它的形成和伊斯兰教的兴起，也就是伊斯兰教的产生是分不开的，这不同于其他的文明。公元610年，穆罕默德（约570-632)在阿拉伯半岛的麦加，反对多神信仰和偶像崇拜，提倡信仰独一神“安拉”。“安拉”在通行汉语的地区，称为“真主”，通行突厥语地区称为“胡大”。下面为了讲述方便，我们就利用汉语地区的称谓——“真主...
■ 论当代伊斯兰主义
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
当今的伊斯兰世界，实际上存在着三股相互交织的社会潮流，汇集成当代的“伊斯兰复兴”。这三股社会潮流，尽管纠缠在一起，但人们仍不难把它们分为宗教-政治性或政治-宗教性的新泛伊斯兰主义、民间的宗教复兴(思潮和运动)以及纯政治性的伊斯兰主义，并从中发现各自的质的规定性。本文着重讨论伊斯兰主义的基本主张、时代特征、表现形式及其体现者。无可怀疑的是，它在伊斯兰世界具有一定的社会基础，真正为之奋斗者可能并不多。“伊斯兰复兴”，是在“复古”的要求下，实现伊斯兰的“托古改制”。其主张为“复古”，拟实现的是“改制”。或者说，在伊斯兰的，而非其他(如现代主义的、社会主义的、世俗主义的……)名义下的在当代的“改制”。...
■ 新泛伊斯兰主义
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
新泛伊斯兰主义是当代伊斯兰世界的三股社会潮流之一。它与伊斯兰教的民间复兴、伊斯兰主义相互交织、相互影响，形成世界范围的伊斯兰复兴。新泛伊斯兰主义既是战前泛伊斯兰思想在新的社会历史条件下的延续和发展，又与之有所区别。它以民间的(宗教-政治性的)和官方的(政治-宗教性的)两种不同形式表现自身，而各种泛伊斯兰组织则是它的载体。事实表明，它是当今世界舞台上一支不可忽视的政治势力。随着时间的推移，它在伊斯兰世界的社会、政治、经济、文化、意识形态等方面，将起愈来愈大的作用，也会对非伊斯兰国家的穆斯林产生重要的影响。第二次世界大战后，随着民族、民主革命的进展，出现了愈来愈多的民族独立国家。为了摆脱旧的殖民主...
■ 伊斯兰教与“伊斯兰复兴”
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
20世纪70年代末叶伊朗“伊斯兰革命”取得胜利后，它的余波不时地冲击着伊斯兰世界，对埃及、黎巴嫩、土耳其等国家的“伊斯兰复兴”的社会思潮或社会运动起着推波助澜的作用。伊朗发生的“革命”事件，在伊斯兰世界的其他国家和地区是否会重演呢？埃及、突尼斯、黎巴嫩、土耳其等国家的“伊斯兰复兴”是否会步伊朗之后尘演变为一场革命呢？当然，我们不可能预测包括上述国家在内的伊斯兰世界瞬息万变的政治生活，也无法描绘“伊斯兰复兴”的前景和结局。不过，从伊斯兰教的进程来看，出现上述情况的可能性极小，似乎可以持否定态度。第一，伊斯兰教是个有着复古传统的宗教。历史上的复古（无论是复古思潮抑或是复古运动）并不一定都必然导致政...
■ 试论当代的“伊斯兰复兴”
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
“伊斯兰复兴”是伊斯兰教的一种固有的特征和传统。当代的伊斯兰复兴不过是历史上周期性出现的那种宗教复兴在新的历史条件下的再现。当然，这种“再现”不是什么简单的重复，更不是什么倒退到中世纪去，而是伊斯兰教在一定时期内的一种自我调节、自我更新和自我完善。实际上，伊斯兰教正是在这种调节、更新和完善的过程中，步入当代社会的。本文试从宗教这一侧面作一讨论。如何看待当代的“伊斯兰复兴”问题，能否把当前伊斯兰世界发生的一切都归之于“伊斯兰复兴运动”，抑或是像西方那样，把它笼统地称为“伊斯兰原教旨主义”？笔者以为，就整个伊斯兰复兴而言，首先应该区分复兴思潮和复兴运动这两个不同的方面。显然，两者有所区别但又相互关...
■ 试论伊斯兰教的自我调节
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
伊斯兰教在当今伊斯兰世界各国的社会政治、经济与文化生活中，具有极其重要的影响。奉伊斯兰教为国教的国家自不必说，即便是那些已经实行政教分离的国家，伊斯兰教在民众中影响的深度与广度仍不可低估。20世纪以来，特别是第二次世界大战以来，伊斯兰教在各国都遇到了社会生活现代化的挑战，面临着一个共同的问题:如何作出积极的反应以回答这种挑战。可是，伊斯兰教能够进行选择的余地是不多的。历史表明，它不可能在当前的社会中，原封不动地保持自身的传统，维持现状，甚而在社会生活中推行全盘的伊斯兰化来作为回答；也不可能为顺应时代的潮流和社会生活的发展，完全改变自身的面目或放弃自身在社会生活中的地位与影响，甚而以全盘的西方化...
■ 试论伊斯兰教的政治活力
来源图书：
伊斯兰与国际政治
作者：金宜久
出版日期：2013年08月01日
简介：
社会生活中，经济是基础，政治是经济的集中表现，宗教与政治相比，不能不居于从属的、次要的地位。宗教不能等同于政治，政治也不等同于宗教。就伊斯兰教而言，它与政治同样有所区别。但不可否认的是，它是一个具有顽强生命力的宗教，与政治的关系密切，在国际政治舞台上，人们都能感到它的存在，以及它所体现出的政治活力。可以说，伊斯兰教本质上是一种政治性的宗教。当前一些关于“战斗的伊斯兰教”、“革命的伊斯兰教”、“政治的伊斯兰教”、“政治的伊斯兰化”、“伊斯兰的政治化”等说法，在某种意义上反映了伊斯兰教具有政治活力的事实。这种活力是使伊斯兰教得以不时地冲击社会生活并产生相应的政治的或其他的影响的原因所在。本文试对伊...
