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■ 科学与宗教异同论
来源图书：
马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}282-307}/ymb}}ymp}291-316}/ymp}【作者块】}au}李醒民【/作者块】【/元数据2】要比较科学与宗教的异同，首先得给二者下一个比较中肯的定义。爱因斯坦对科学定义是：“科学就是一种历史悠久的努力，力图用系统的思维，把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来。说得大胆一点，它是这样一种企图：要通过构思过程，后验（Posterior）地来重建存在。”科学是“寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想”《爱因斯坦文集》第3卷，许良英等编译，商务印书馆2010年版，第215、297、215—216、298、297—298、300页。'>[1]。我给科...
■ 论科学与宗教的关系
来源图书：
马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}247-281}/ymb}}ymp}256-290}/ymp}【作者块】}au}李醒民}ai}李醒民（1945—），中国科学院《自然辩证法通讯》杂志社教授。主要从事科学哲学、科学思想史、科学文化研究。【/作者块】【/元数据2】无论在学理上，还是在精神生活和社会实践中，科学与宗教的关系都是相当重要的。厘清二者的关系，不仅对科学的健康发展和宗教的正常运作大有裨益，而且也有利于社会的稳定与和谐。因此，探讨科学与宗教的关系，显然是有理论意义和实践意义的。在一开始，我们首先申明：这里的科学主要指称自然科学，这里的宗教主要涉及西方正统的基督教及其变种宗教。I.G.巴伯（I. G.Ba...
■ 苏联处理社会主义社会宗教问题的历史启示
来源图书：
马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}234-243}/ymb}}ymp}243-252}/ymp}【作者块】}au}白虹}ai}白虹（1969—），武汉轻工大学艺术与传媒学院副教授，哲学博士，主要从事宗教学理论及基督宗教哲学研究。【/作者块】}st}——以苏联解体过程中的宗教因素为视角【/元数据2】苏联解体，与苏维埃政权的建立一样，是20世纪人类历史上的一件大事。“如果不带偏见，无论谁也不会否认苏联解体的悲剧性后果”吴恩远：《苏联史论》，人民出版社2007年版。'>[1]；而宗教问题在这一失败过程中也确实起到了推波助澜的作用，这一点是毋庸置疑的。在从总体上把握苏联解体原因时，比较能为大多数学者所接受的看法是...
■ 宗教极端主义挑战人类文明底线
来源图书：
马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}230-233}/ymb}}ymp}239-242}/ymp}【作者块】}au}习五一【/作者块】【/元数据2】从社会科学研究的专业角度，宗教极端主义是政治学概念，其定义是打着宗教旗帜的极端主义思潮。然而，在当代学术研究领域中，研究宗教极端主义的学者主要来自宗教学领域，并非政治学领域。我想，这是因为宗教极端主义是宗教极端教派蜕变的产物。考察其蜕变的轨迹、特点，研究宗教的学者比研究政治的学者，更具有专业性的分析能力。冷战结束以来，随着传统意识形态的衰弱，宗教极端主义思潮日益活跃。进入21世纪后的第一年，2001年美国“9·11恐怖袭击事件”成为世界历史进程的转折点。恐怖主义...
■ 西方宗教在中国农村的传播现状
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马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}214-229}/ymb}}ymp}223-238}/ymp}【作者块】}au}董磊明/杨华【/作者块】}st}——修远基金会研究报告【/元数据2】改革开放以来，尤其是20世纪90年代以来，各种形式的西方宗教在中国农村迅速传播。本项研究的目的，在于厘清当前西方宗教在中国农村的发展现状及其与中国本土宗教势力的消长状况；进一步从乡村社会内部的视角来理解西方宗教，尤其是家庭教会和各种邪教得以迅速传播的社会因素。本报告认为，以基督教为主体的西方宗教在经过近30年的发展后，已经完全取代传统宗教和民间信仰形式，成为我国农村主导性的宗教并且具有合法性，这一过程还在加速进行。其社会背景除...
■ 试析宗教在道德教化中的作用
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马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}197-213}/ymb}}ymp}206-222}/ymp}【作者块】}au}周伯琦}ai}周伯琦：北京市委统战部原副部长。【/作者块】【/元数据2】说到道德与宗教，人们很容易想到“摩西十诫”，十诫碑在西方世界并不少见，特别是美国最高法院前的十诫碑，使人们联想到宗教与律法的关联。美国哲学教授保罗·昆茨提出一个值得思考的问题：“十诫是青铜器时代，一群逃亡流浪汉的领袖在走向原始农业生活的路上，以希伯来文写下的，这样的十诫怎么还会对今时今日生活在完全不同境况中的我们有用？然而，十诫没有因为过时而消亡，反而因为不断被众先知与哲学家一再应用而源远流长。”昆茨认为，十诫之所以能源远...
■ 公立世俗大学没有上帝和神灵的位置
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马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}193-196}/ymb}}ymp}202-205}/ymp}【作者块】}au}习五一}ai}习五一：中国社会科学院科学与无神论研究中心主任、教授。【/作者块】【/元数据2】“教育与宗教相分离”，是近现代教育制度发展的必然趋势。新中国成立后，政府将教会学校的教育权全部收归国有，建立新型的现代教育制度，宗教完全退出国民教育体系。然而，近些年来，社会上的“宗教热”渗透到大学校园，“教育与宗教相分离”的原则受到公开挑战。随着各种宗教传教事业大量资助宗教研究，“精心呵护”宗教的学术倾向逐渐增强。还有一些人士极力推崇基督教文化，将其诠释为“道德的源泉”“民主的根基”甚至是“科学的前...
■ 马克思主义无神论中国化初探
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马克思主义无神论研究.第4辑，2014
作者：习五一
出版日期：2016年03月01日
简介：
【元数据2】}ymb}179-189}/ymb}}ymp}188-198}/ymp}【作者块】}au}赵德勇/姚洪越}ai}赵德勇：河北师范大学法政学院；/姚洪越：北京工商大学继续教育学院。【/作者块】}is}本文系2013年首都大学生思想政治教育一般课题“思想政治理论课在高校防范和抵御宗教渗透中的作用发挥机制研究”（项目编号：BJSZ2013YB35）的成果。}/is}【/元数据2】马克思主义中国化是一项系统工程，作为在马克思主义理论产生过程中具有奠基意义的宗教批判也需要经历中国化的转换，才能更好地利用、把握和应对中国本土文化中的无神论资源及有神论论证，从而更好地发挥马克思主义在中国的指导作...
