Although contemporary virtue ethics attacks the so－called actcentered instead of actor－centered normative ethics，this refutation in the form of an ...

在哈贝马斯看来，现代社会的道德危机究其根源在于近代哲学以主体自我意识为出发点的理性基础规定，因此，必须完成从“个体的独白反思”到“主体间的话语交往”的范式转换，重新界定理性的概念内涵，并据此对道德规范的普遍有效性予以合理地证明与重构。正是蕴含在交往行为中的合理性和相互理解凸显了理性的真正含义，...

通过对17至19世纪初西欧知识界“思想气候”——即随自然科学之巨大成功而来的普遍效法自然科学的思想趋向和文化氛围，实质是对“确然性”的寻求——的宏观把握和学理剖析，展示德国古典哲学和美学在承接和试解时代难题、借鉴先进和固守本位间，微妙而复杂的理论处境和学理抉择，细绎德国古典美学的内在理路及历史...

本书以公开的观念为视角研究康德政治哲学，公开的观念成为理解康德政治哲学的关键线索。运用公开的观念，康德政治哲学中的启蒙、社会契约、公民服从、世界和平等问题都能得到合理的理解。但是，康德将公开性作为个体行动的证成依据，势必陷入主体主义的哲学泥沼。公开的观念需要建立起公开的辩论甚或是交往主义的主体间视域...