本文主要基于自然哲学，同时兼涉本体论和认识论的视角，把生态伦理看成是解读人与自然关系的新范式，通过对西方生态伦理思想的演进历程、现实缘由、学理背景、逻辑框架、未来走向等方面的整体考察，揭示和阐明西方生态伦理思想产生和发展的可能性、必要性和必然性，并对其中某些观念或学说作出了确当、公允、深刻的评...

虽然“网络使距离消失，世界变成平的”，但信息鸿沟并没有因为 网络的出现而不复存在，网络信息呈现出空间分布不均的特征。本书采用内容分析、系统归纳与演绎推理等方法，借鉴区域经济学、空间计量经济学及统计学等学科的理论与模型，以网络学术信息为切入点，从大洲、国家、省市三个层面描绘了网络信息的空间分布特...

本书是社会认识方法论的导论。社会认识方法论是哲学认识论和科学方法论之间的桥梁，它力图促进不同认识层次（哲学—科学）的纵向渗透，建立诸种认识方式的系统结构。本书着重对社会认识系统进行了结构分析，提出了社会认识系统的悖论，探讨了社会认识系统的性质、趋势和思维基础，并提出了创造整合性思维的问题。

真与真的认识是不同的。目前人们所理解的分析真理和综合真理、绝对真理和相对真理、自然科学真理和人文社会科学真理、科学真理与艺术真理的种种不同，是认识或理论的不同而不是真的不同。所有的认识，如果与客观现实符合，那就是真的，与是否得到证明无关。真没有程度的不同。认识与现实的符合只有在证明时才出现所谓...

本书从文化哲学的视角切入，考察宋代理学与禅学的交相融会及其与宋诗学理论及宋诗创作实践的关联。作者标举“理禅融会”这一核心范畴，指出由此形成了宋代文化的新特质，主要体现为治心养气的心性涵养论、格物致知的认识论、体悟内省的思维方式和平淡恬静的审美观。作者着重从宋人的诗道观、诗歌艺术思维特征、诗歌表...