该文在廓清克尔凯郭尔“个体在永恒之下的生存”这一哲学基点后，紧紧围绕其生存境界说中的美学境界展开描述和分析；目的在于从深层透视克尔凯郭尔充满矛盾的思想底蕴。

美学生活境界是指以感性生活见长、以“直接性”为标志的一种典型的生活方式，该文认为它内在地将克尔凯郭尔思想中“个体主义”与“信...

本文主要基于自然哲学，同时兼涉本体论和认识论的视角，把生态伦理看成是解读人与自然关系的新范式，通过对西方生态伦理思想的演进历程、现实缘由、学理背景、逻辑框架、未来走向等方面的整体考察，揭示和阐明西方生态伦理思想产生和发展的可能性、必要性和必然性，并对其中某些观念或学说作出了确当、公允、深刻的评...

虽然“网络使距离消失，世界变成平的”，但信息鸿沟并没有因为 网络的出现而不复存在，网络信息呈现出空间分布不均的特征。本书采用内容分析、系统归纳与演绎推理等方法，借鉴区域经济学、空间计量经济学及统计学等学科的理论与模型，以网络学术信息为切入点，从大洲、国家、省市三个层面描绘了网络信息的空间分布特...

本书是社会认识方法论的导论。社会认识方法论是哲学认识论和科学方法论之间的桥梁，它力图促进不同认识层次（哲学—科学）的纵向渗透，建立诸种认识方式的系统结构。本书着重对社会认识系统进行了结构分析，提出了社会认识系统的悖论，探讨了社会认识系统的性质、趋势和思维基础，并提出了创造整合性思维的问题。

真与真的认识是不同的。目前人们所理解的分析真理和综合真理、绝对真理和相对真理、自然科学真理和人文社会科学真理、科学真理与艺术真理的种种不同，是认识或理论的不同而不是真的不同。所有的认识，如果与客观现实符合，那就是真的，与是否得到证明无关。真没有程度的不同。认识与现实的符合只有在证明时才出现所谓...