“理学的发生”相关研究具有重要的理论意义与现实意义，现有研究虽已取得丰硕成果，但也存在一些不足，有待完善与拓展。本书在吸收和借鉴已有研究经验的基础上，尝试提出一种新的研究思路，即将理学视为一种哲学范式，通过范式转换视角考察理学发生的内在逻辑。

“理学的发生”相关研究的不足，概而言之是对理学与前理学时期诸哲学形态的逻辑关联重视不够，比如在世界观念（天人观）、思维方式等方面，理学与玄学、佛学之间究竟有着怎样的逻辑关联，学界的认识尚不充分。在相关研究欠缺的背景下，推动理学发生的各条逻辑线索便难以有机地融合在一起，也难以形成合理的解释框架。

上述问题的存在主要有两方面具体原因：其一，现有理学研究重视程、朱、陆、王等思潮巅峰时期或学派成熟时期的“大人物”，对早期代表人物的关注略显不够；其二，对理学早期人物如“北宋五子”的关注与研究，多采取静态视角，即注重对这些哲学家的分别研究，较少将他们纳入中国哲学史逻辑发展的脉络之中进行考察。有鉴于此，本书尝试从动态的、比较的视角出发，通过辨析早期理学与前理学时期诸哲学形态之关系，揭示理学发生的内在逻辑。

为了更好地进行动态的、比较的研究，本书尝试引入范式（paradigm）概念。范式概念由美国学者托马斯·库恩（Thomas S.Kuhn）提出，最早用于解释科学史的发展尤其是科学革命的出现及其结构，后来广泛应用于自然科学、社会科学乃至人文学科研究，用来解释思潮的发生、学派的缔结等问题。按照库恩的说法，范式一方面指“一个特定共同体的成员所共有的信念、价值、技术等等构成的整体”，另一方面指“那个整体的一种元素，即具体的谜题解答；把它们当作模型和范例，可以取代明确的规则以作为常规科学中其他谜题解答的基础”。范式是一个学术共同体的成员所共有的东西。一个新的学术共同体的缔结与新的思潮的诞生，背后往往是范式转换（paradigm conversion）。

以范式转换为视角，本书对理学发生问题采取个案分析与归纳演绎相结合的研究方式。

在个案选取上，本书以“北宋五子”即周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐为主要研究对象，这五人基本符合学界关于早期理学家的定位。通过分析“北宋五子”的本原论、人性论、工夫论等思想，考察他们在问题意识、概念范畴、观点观念、体系建构等方面的共通之处与特征，此五人作为学术共同体的判定亦由此证成。这些研究内容主要体现在本书的“分论”部分“‘北宋五子’的多元开拓”，分四章展开论述，其中邵雍、周敦颐、张载各占一章，二程兄弟合占一章。需要说明的是，这部分内容是本书的基础，将其置于“总论”之后，是出于行文结构与阅读方面的考虑。

在上述研究基础上，本书将理学与前理学时期主要哲学形态如佛道宗教、魏晋玄学、先秦汉代哲学等予以比较考察，发现“北宋五子”作为一个学术共同体的哲学范式与前理学时期显著不同，这种不同体现为彼此逻辑关联的四个方面，即哲学使命、思维方式、价值观念以及贯穿于前三者的话语体系。可以说，理学的范式转换主要就体现为这四重维度的整体转换。首先，就哲学使命而言，理学扬弃玄学及其以前中国本土哲学对“经验的存在之先”的追问与佛学对“超验的存在之先”的追问，试图找到一个既超越于经验又不脱离于经验的终极本原，这一“寻根”之旅以“天人合一”或“万物一体”观念为前提。其次，就思维方式而言，理学扬弃玄学及其以前中国本土哲学的“本末”思维与佛学的“体相用”思维，发展出以“体用论”为基本特征的思维方式，思维之变构成了“北宋五子”哲学范式转换的重要支撑。再次，就价值观念而言，早期理学家选择以儒家核心价值“仁”为价值重建的主要依据，一方面反对佛道两家“凌空蹈虚”、否弃世间人伦的价值观念，另一方面又对传统儒家经验性的“仁”观念予以超越性提升，使其上升为“天道”与“人道”共同的超越性根据。最后，就话语体系而言，理学的发生过程也是复活、改造传统哲学话语体系的过程，在此过程中，旧的哲学话语被赋予全新的内涵。这些研究内容主要体现在本书的“总论”部分“早期理学的范式转换”中，分三章展开论述。

余论部分对全书作了简要总结，提出了概括性的研究结论，同时交代了研究过程中的难点与不足之处，并对未来的相关研究做出了展望。

除此之外，本书还附录三篇文章。这三篇文章都完成于本书的写作与修改期间，所涉话题皆与本书相关，故一并收入以做参考。其中，《人学视域中的“天人之辨”》是对本书第一章有关内容的深化研究，该文主体内容曾以“走向‘天的人化’：人学视域中的天人之辨——从‘类型说’与‘阶段说’的困难谈起”为题，刊发于《管子学刊》2022年第2期。《儒门内的王弼》主体内容曾刊发于《孔子研究》2019年第2期，原题为“儒门内的王弼——对王弼哲学派别归属的一个阐明”，该文是与本书第二章高度相关的一些思考。《鬼神与天理》曾以“鬼神的退场：二程鬼神礼制观”为题刊发于《中国社会科学报》2020年12月29日第3版，该文可视为对本书第七章二程思想的补充论证。

以上是本书的基本思路与主体结构。

《理学的发生》

张恒 著

ISBN：9787522716626

2023年7月出版

定价：109.00元

内容简介

宋明理学是中国传统儒学的高级形态，本书聚焦“理学的发生”问题，旨在对理学进行哲学探源，并进一步将其转化为早期理学的范式转换问题。通过对“北宋五子”进行个案研究，本书从哲学使命、思维方式、价值观念、话语体系四个维度考察了早期理学相较之前主要哲学形态在范式上的转换，揭示了早期理学之发生的逻辑机制和逻辑进程。理学范式转换的核心在于思维的转型，即从传统经验性思维向哲学思辨性思维的转型。

作者简介

张恒，山东邹平人，1985年生，哲学博士。现任职于山东社会科学院国际儒学研究院，兼任《国际儒学论丛》辑刊副主编。主要研究方向为儒家哲学、比较哲学。近年来重点关注宋明理学及其所蕴含的中国传统哲学思维方式，尤其是体用思维；同时关注先秦儒学，尤其是孟荀比较、儒家自然主义等问题。