摘要：选取近年来学术界构建铸牢中华民族共同体意识话语体系的四种代表性成果，即“天下体系”与“天下”国家说、“文明型国家”说、“国族构建”说、“以现代公民国家和法治社会处理民族问题”说，对之进行评析。四种成果都具有较强的学理性和创新性，对于认识中华民族共同体的特质以及历史中国与现代中国的国家特性，发现其独特的道路、智慧与价值具有重要意义，说明了在西方的民族认知、民族关系、国家形式之外还存在着中国式的民族认知、民族关系与国家形式。就其区别而言，四种成果可分为偏于特殊主义与偏于普遍主义两类。前者关注中华民族共同体的历史存在方式和历史经验，强调其独特的“中华文明”特质，揭示其与西方模式的差异；后者更加面向当下和未来，对策性、操作性指向更强。但无论哪一种，都不是从抽象原则中得出的“普世结论”，而具有中国文化的非本质主义特征，服务于铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族复兴的目标，反映了中国学术界自信、清醒的意识，不盲从西方话语的态度和中国文化持久而深刻的影响。

摘要：民族是人类聚族本性的表现形式，政治是人类建立和维持秩序的基本机制，二者伴随着人类的发展，并在其间发挥着基础性作用。民族与政治经由社会中介而相互纠缠，从而形成了民族与政治之间的复杂关系，以及多样而具体的民族政治现象。随着民族对政治影响的日渐突出，政治学介入了民族问题研究，并在持续理论创新和完整理论体系构建的基础上，创建了作为政治学分支学科的民族政治学。在这个过程中，民族政治学通过一系列原创性的理论供给，揭示了民族政治现象和民族政治问题的底层逻辑，形成了一个整体性的解释方式和知识体系，从根本上改变了政治学在这一领域解释理论缺乏的状况，重塑了关于民族政治的认知模式，并且为解决民族政治问题提供了新思维。

摘要：发展政治学是政治学的重要分支，也是当下政治学研究的重点领域。发展政治学是在民族解放运动的背景下兴起的，同时，美国国家战略以及第三世界国家的需要也为发展政治学的发展提供了动力。发展政治学早期形成了一系列宏观理论，包括最早的现代化理论以及后来的依附理论等，在这些宏观理论的基础之上，发展政治学又先后形成了一系列中观理论，包括早期的民主转型理论、政治稳定理论、民主巩固理论以及新兴的发展型政府理论、威权韧性理论等。“冷战”结束后，发展政治学面临新的背景，如全球化的出现、中国的崛起，这为发展政治学的理论创新创造了机会。今后，学术界可以从政治民主与经济发展、政治民主与政治稳定、社会发展与国家治理、社会需求与政府供给、政治民主与国家能力等关系入手，把握政治发展的多重维度，从政治民主化与治理现代化的角度出发，辨别政治发展的双重版本，并最终建构出政治发展的新的模型。