×
手机注册 邮箱注册

已有账号,返回登录

×
账号登录 一键登录

没有账号,快速注册

×
手机找回 邮箱找回

返回登录

独龙族的婚姻家庭伦理生活

作者:王韵 王韵
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:婚姻是男女双方通过一定的形式相互结合为夫妻关系的过程,夫妻又是家庭的核心。独龙族以规律性的活动约束着人们的婚姻行为与意识,它的观念性形成和存在依靠的是习惯势力、民族心理与生存态势。独龙族家庭中的道德伦理观念在其社会生活中仍然起着不可忽视的调节作用。

社会变迁下的老挝阿卡人生活伦理

作者:李云霞
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:随着民族国家建构进程的推进和市场经济的发展,老挝北部的阿卡人从以种植旱谷为主、罂粟种植为辅的自给自足为导向的生计方式逐渐向市场经济的生产方式过渡。伴随着日益紧密的区域经济联系和人员互动,阿卡人逐渐走出了相对封闭的状态。通过从同源村经迁徙而分流出来的两个阿卡村子进行对比研究可以看出:随着国家归属感和认同感的培养和外国资本的不断注入,这些“叠加”(overlapping)的进程在老挝阿卡社会产生了马赛克(mosaic)似的伦理实践变化。在这些多重塑造力量中,“商品化”是导致近几年阿卡生活伦理变迁的关键机制。

民族伦理在云南蒙古族村治理中的应用

作者:张慧
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:民族伦理中的社会资本,许多情况下是在社会成员广泛的交往中自发地产生、在不经意间创造和积累起来的。这样会有更多的面对面的交往,更容易建立有效的人际关系、相互了解和熟知,也更具同质性。因此也就能更好地推进社区社会治理的建设。,奂平清:《社会资本视野中的乡村社区发展》,《河北学刊》2009年第1期。

民族伦理道德在防治艾滋病中的功能

作者:陈雪
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:云南省少数民族艾滋病感染者和病人人数众多。近年来频繁的跨境流动人口及源源不断迎进国门的缅甸新娘,更使与之接壤的云南边境地区成为了艾滋病感染的高暴露区。民族伦理道德对艾滋病的防治有着重要的影响。按照社会学互动论的观点:病人并非一个被动弱势的社会角色,他们以及社区中有可能感染上相同疾病的人,可以共同组建起对抗疾病的防线,并且积极寻求控制和医治疾病的途径。据此观点,至少可以从少数民族伦理道德中寻找到宗教伦理道德对于防治艾滋病的约束功能以及社会伦理道德的教化功能,这对于构建适应时代的伦理规范,以及在解决艾滋病防治难点的同时,促进各个少数民族文化素质和精神文化的全面提高有着重要意义。

城镇化背景下贵州少数民族传统伦理道德的重构

作者:秦元旭
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:城镇化是伴随着现代工业和信息社会、经济社会分工细化的产物。它是一个国家和地区经济社会和文化科技发展的主要动力,是现代化建设的主要基石,体现着一个国家和地区的经济社会发展水平的高低。农村城镇化必将使农村的产业结构、生产方式、生活方式乃至人们的价值观发生根本变化。贵州由于特殊的地理环境和历史原因,经济社会发展长期落后于全国其他地区。城镇化是使贵州少数民族地区人们摆脱贫困、实现同步小康、最终同步实现现代化的必然选择。城镇化必然会带来贵州少数民族传统伦理道德的深刻变革,同时贵州少数民族传统伦理道德文化也必将对城镇化产生反作用。适合城镇化的一面必将促进其发展,不适合的一面必然会阻碍成镇化的发展。因此,必须对贵州少数民族传统伦理道德文化进行重构,构建与现代城镇化相适应的贵州少数民族传统伦理道德文化势在必行。

摩梭人的婚姻家庭及现实生活

作者:普蒲天
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:摩梭人的“走婚”习俗下的婚姻关系,即夫妻无须建立一个家庭,也无须共享共同财产。这种母系的传统文化对社会结构产生了积极的影响。这种家庭结构和习俗适应了当地的家庭生活,生产发展,并建立了和谐稳定的家庭关系。

傈僳族民俗文化中的伦理观念

作者:王孔燕
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:每一个民族的发展过程中,都形成了各自的民俗文化,而每一个民俗文化之中都包含着深刻的伦理道德观念,体现着丰富的人文主义精神。傈僳族民俗中也有许多优秀的伦理道德观念值得我们去学习和探索。

白族传统的孝文化观念

作者:樊庆元
出版日期:2016年03月01日
简介: 摘要:白族人民在与中原汉族人民的民族大融合过程中相互学习,相互交流,逐渐把以孝为主要精神的儒家思想融入自己的日常生活之中,与本主崇拜、巫师巫术、道教、佛教有机地结合,从而形成了独具特色的白族孝道文化。
上一页 123 4 56下一页  第 /6页  跳转
old_footer.template.html 第18行发生错误: 未指定栏目或指定的栏目不存在