切换用户
■ 《西方经济学家与马克思的思想交锋》前言
来源图书：
西方经济学家与马克思的思想交锋
简介：
尽管马克思主义源于西方，但所谓“西方经济学”与马克思主义经济学有很大差别。曾经我们独尊马克思主义政治经济学，将西方经济学统统当成谬论批判，现在则反过来，很多人将西方经济学奉为圭臬，而将马克思主义看得一文不值。决绝在某种程度反映出研究者个体在逻辑思维上的一致性和彻底性，然而从群体和历史的角度看却难免有扭曲和片面之嫌。伟大的心灵是相通的。马克思固然是划时代的伟人，但他并非横空出世，“前不见古人后不见来者”。或许某些西方经济学家对马克思有误读，但那些最有成就的学者似乎并没有那样多的偏见，即便质疑马克思主义理论的某些观点，也并不妨碍他们表达对马克思的敬意。思想上的交锋有斗争性，但若无同一性则没有展开的...
■ 《西方经济学家与马克思的思想交锋》序言
来源图书：
西方经济学家与马克思的思想交锋
简介：
程恩富2012年6月，习近平同志在中国人民大学《资本论》教学与研究中心考察时指出，《资本论》作为最重要的马克思主义经典著作，经受了时间和实践的考验，始终闪耀着真理的光芒。2014年7月，习近平同志在主持召开经济形势专家座谈会时要求：“各级党委和政府要学好用好政治经济学，自觉认识和更好遵循经济发展规律，不断提高推进改革开放、领导经济社会发展、提高经济社会发展质量和效益的能力和水平。”习近平：《更好认识和遵循经济发展规律 推动我国经济持续健康发展》，《人民日报》2014年7月9日。'>[1]2015年11月23日，习近平同志在主持中央政治局第二十八次集体学习时强调：“要立足我国国情和我国发展实践，...
■ 从东欧剧变中总结经验教训，重新认识马克思主义和社会主义
作者：王伟光
出版日期：2016年10月01日
简介：
20世纪80年代末90年代初，随着苏东社会主义阵营的解体，世界社会主义陷入严重的危机。在越南国内，不少人也对社会主义失去了信心，对越南选择社会主义发展道路是否正确产生了怀疑，越南的社会主义制度面临着巨大的考验。在1991年的越共七大上，越南首次提出了胡志明思想的概念。为了统一思想认识，1992年5月，越共中央书记处发出指示，同时部长会议主席签署决定，成立马克思列宁主义、胡志明思想学科全国通用教材中央指导编撰委员会，并设立“KX-10号计划”研究项目，组织全国马克思列宁主义理论工作者和教员参与该项研究和调查工作。1996年编撰委员会发行了《关于当代马列主义的若干问题》［越］马克思列宁主义、胡志明...
■ 资产阶级人权的历史局限性
来源图书：
马克思、恩格斯、列宁、斯大林论法
简介：
另一方面，由此也产生一种荒谬的看法，把自由竞争看成是人类自由的终极发展，认为否定自由竞争等于否定个人自由，等于否定以个人自由为基础的社会生产。但这不过是在局限性的基础上，即在资本统治的基础上的自由发展。因此，这种个人自由同时也是最彻底地取消任何个人自由，而使个性完全屈从于这样的社会条件，这些社会条件采取物的权力的形式而且是极其强大的物，离开彼此发生关系的个人本身而独立的物。马克思：《经济学手稿》，《马克思恩格斯全集》第46卷下册，人民出版社1980年8月第1版，第161页。个人自由只是对那些在统治阶级范围内发展的个人来说是存在的，他们之所以有个人自由，只是因为他们是这一阶级的个人。马克思、恩格...
■ 郑人买履
来源图书：
古镜今鉴
简介：
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”【篇目】本文节选自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》，见《公仪休辞鱼》注。【作者】韩非，见《公仪休辞鱼》注。【注释】[郑人有……者]郑国有一个……的人。郑国，古国，姬姓。开国君主为周宣王弟郑桓公（名友）。公元前806年分封于郑（今陕西华县东）。周幽王时，桓公见西周将亡，将财产、部族、家属连同商人迁移到东虢和郐之间。郑武公即位，先后攻灭郐和东虢，建立郑国，都新政（今属河南）。郑武公、庄公相继为周平王的卿士。曾是春秋初年的强国，后渐衰...
■ 21世纪中国的马克思主义文艺理论：历史依据与理论起点
来源图书：
马克思主义文艺理论研究.第6辑.2016
作者：丁国旗
出版日期：2018年12月01日
简介：
构建21世纪中国的马克思主义文艺理论，有两个问题需要界定：一是它与经典马克思主义尤其是马克思主义创始人理论之间的关系；二是构建这一理论形态的理论起点。一就第一个问题而言，我们不妨借鉴一下马克思主义创始人对待西方经典文艺作品的做法。马克思在致斐迪南·拉萨尔的信中指出，法国剧作家的“三一律”，是建立在对希腊戏剧“曲解”的基础上的。但是，这种“曲解”是合理的，因为法国人是按照自己艺术的需要来理解希腊人的。马克思指出：“被曲解了的形式正好是普遍的形式，并且在社会的一定发展阶段上是适于普遍应用的形式。”《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1974年版，第608页。'>[1]也就是说，马克思所看重的是...
■ 21世纪中国的马克思主义文艺学论纲
来源图书：
马克思主义文艺理论研究.第6辑.2016
作者：丁国旗
出版日期：2018年12月01日
简介：
一为什么要提出构建和发展“21世纪中国的马克思主义文艺学”？这是由现实形势和理论进程所决定的。从历史的发展看，随着时代的步伐，马克思主义文艺理论在中国已经进入新的发展阶段。在持续的传统与现代、东方与西方张力结构中，中国的马克思主义文艺理论已经展现出独特的面貌。换句话说，在当代世界文艺理论运动的格局中，中国的马克思主义文艺理论不仅获得了自己的特有身份，而且为人类文艺理论的未来提供了新的选择的可能性。面对这样一种局面，理论界和批评界有必要也有责任进一步完善中国的马克思主义文艺理论，有必要也有责任把中国的马克思主义文艺理论从逻辑结构和形态体系上描述得更加清晰。毋庸讳言，马克思主义文艺理论在中国经历了...
■ 以《讲话》精神引领和推进当代中国马克思主义文论研究
来源图书：
马克思主义文艺理论研究.第6辑.2016
作者：丁国旗
出版日期：2018年12月01日
简介：
2014年10月，习近平总书记在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。2015年10月，时值文艺工作座谈会召开一周年之际，新华社又发布了习近平同志《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）全文。《讲话》从强烈的问题意识出发，全面总结了改革开放以来我国文艺发展的现状、取得的成绩以及存在的问题，深刻阐述了文艺和文艺工作在推进中国特色社会主义事业进程中的重要地位和历史使命，创造性地回答了事关社会主义文艺繁荣发展的一系列根本性、方向性问题，体现了当前时代对于社会主义文艺性质、地位、功能等方面的最高认识，开启了中国形态化马克思主义文艺理论发展的一个新的历史时期，成为继毛泽东同志《在延安文艺座谈...
