■ 略论孔子思想的阶级性
来源图书：
孔子研究（增订版）
作者：钟肇鹏
出版日期：1990年02月01日
简介：
西周的奴隶制社会是由周天子把土地和奴隶分赐给宗室亲戚，所谓“受民受疆土”（《大盂鼎》），“赐之山川、土田、坿庸（仆佣）”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。“分之土田、陪敦（陪、仆古音同，敦系庸字之误说详孙诒让《古籀余论》卷中及王国维《毛公鼎铭考释》。'>[1]）”（《左传》定公四年）。这就是各国的诸侯。诸侯又将土地、奴隶分赐其子孙，这就是卿大夫的采邑。卿大夫又可以将其采邑中的土田、奴隶分给子孙。自天子诸侯至各国卿大夫都是奴隶主贵族，由上而下形成一套宝塔式的奴隶制度。《左传》说：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗。”（桓公二年）《礼记·礼运》说：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有...
■ 孔子的基本思想
来源图书：
孔子研究（增订版）
作者：钟肇鹏
出版日期：1990年02月01日
简介：
儒家学说是先秦的显学，从孔子开派到孟轲、荀卿，三百多年间一直盛行。这三百多年中也是我国历史上动荡不安，变化极大的时代。孔子生于春秋末年。当时的社会情况用他自己的话说是“礼乐征伐自诸侯出，政在大夫，陪臣执国命”（《论语·季氏》），“君不君，臣不臣，父不父，子不子”见《论语·颜渊》），本系鲁哀公据孔子的话推出的结论。'>[1]，所谓“无道”之世。在这样的情况下，孔子首先是要“从周”，他认为西周以来由周天子而诸侯，而卿、大夫、士的一套宝塔式的等级制度是合理的。而当时社会秩序的紊乱就是由于臣弑君，子弑父，打乱了这种社会关系。孔子是主张维持这种等级制度的，但在当时社会剧变的情况下，也觉得确有改良的必要。...
■ 如何剖析孔子思想
来源图书：
孔子研究（增订版）
作者：钟肇鹏
出版日期：1990年02月01日
简介：
——写在本书前面孔子是中国历史上最有影响的思想家，就时间说，自战国以来几千年的封建社会里，孔子思想有很大的影响，直到现代，孔子也是一个颇有影响的人物。从空间上说，孔子的影响及于国外，是一个公认的对世界文化思想有影响的人物。对孔子和孔子思想的评价，从历史上看就是毁誉并陈。远在春秋末年，孔子还活着的时候，就有人把他奉为“圣者”、“天纵之圣”；而诋毁他的人就说他是“累累如丧家之狗”。自汉武帝定儒术于一尊，以后历代封建帝王竞相推崇，孔子的地位越来越高，一直抬到吓人的高度。“五四”新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号，揭开了现代批孔的序幕。“五四”时期的批孔，对于涤荡封建文化的污泥浊水是有巨大的成绩的，...
■ 《孔子研究》序
来源图书：
孔子研究（增订版）
作者：钟肇鹏
出版日期：1990年02月01日
简介：
任继愈在二千年漫长的封建社会里，孔子被尊为圣人，以孔子之是非为是非，很少有人敢于提出异议，即使有个别特立独行之士，敢于对孔子的言行提出某些怀疑，也只能在细微末节方面有所评论，还没有人敢从根本上对孔子的崇高地位进行指摘。直到“五四”时期，孔子才从圣人的宝座上被拉下来，退居先秦诸子之列。孔子在中国的历史地位随着时代的推移不断变化，他生前名气很大，但很不得意，栖栖遑遑，没有机会推行他的政治理想，赍志以殁。他从事教育多年，培养了许多有学问有政治才干的学生，他的学生们从各个方面发挥孔子的思想。时代在变，孔门弟子们参加了当时各国不同的政治集团，其政治主张也不尽相同，有的保守、有的激进，古人说七十子丧而大义...
■ 《论语》主要字（词）索引
来源图书：
论语贯通：孔子政治哲学刍议
作者：胡晓地
出版日期：2019年10月01日
简介：
A哀(3.20，3.26，8.4，19.1，19.14，19.19，19.25)爱(1.5，1.6，3.17，12.10，12.22，14.8，17.4，17.21)安(1.14，2.10，4.2，5.25，7.37，11.25，14.45，16.1，17.21)B百姓(12.9，14.45，20.1)拜(9.3，10.12，10.16，17.1)邦(1.10，3.22，5.1，5.18，5.20，8.13，10.12，11.25，12.2，12.20，13.11，13.15，14.1，14.4，15.5，15.6，15.9，15.10，16.1，16.14，17.1，17.18，18.2，1...
■ 《论语》人物脉络
来源图书：
论语贯通：孔子政治哲学刍议
作者：胡晓地
出版日期：2019年10月01日
简介：
孔子：名丘，字仲尼。孔子〔2.19，2.21，3.1，3.19，6.2，7.18，7.30，8.20，9.2，10.(1)，11.5，11.6，12.11，12.17，12.18，12.19，13.15，13.18，14.6，14.20，14.22，14.26，14.34，15.1，16.1，16.2，16.3，16.4，16.5，16.6，16.7，16.8，16.9，16.10，16.11，17.1，17.6，17.20，18.1，18.3，18.4，18.5，18.6，20.2〕专指孔子的“子”(不含“子曰”)〔2.5，3.6，3.15，3.21，3.23，3.25，4.15，5.1，5...
■ 《论语》经文年序脉络
来源图书：
论语贯通：孔子政治哲学刍议
作者：胡晓地
出版日期：2019年10月01日
简介：
20.1 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。18.10 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。甲、孔子周游列国之前一...
■ 《论语贯通：孔子政治哲学刍议》尧曰第二十
来源图书：
论语贯通：孔子政治哲学刍议
作者：胡晓地
出版日期：2019年10月01日
简介：
20.1 堯曰：“咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得衆，信則民任焉，敏則有功，公則説。上篇末章讲孔子有“四斯”之功而享“生荣死哀”，其“圣”难以及，由此切入本章，讲孔子赖以成圣的思想资源。尧（对要继位的舜）说：“唉！你（这个）舜啊！上天将统治万民的大任降到你身上，要信守中庸之...
