在翻译中迷失？

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所属图书：《携带黄金鱼子酱的居鲁士：波斯帝国及其遗产》

出版日期：2020-12

字数： 6843

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第15章在翻译中迷失？

几个世纪以来，波斯人与欧洲人之间的文化交流是零星而有限的。出现这种情况的主要原因是随着罗马帝国向西扩张，欧洲更多地受到希腊与罗马文化的影响。还有一部分原因是基督徒与伊斯兰教徒之间互相敌视，“东方是东方，西方是西方”的观念开始出现。

尽管彼此的交流不多，但是从18世纪以来，欧洲人还是主导了波斯文化的探索与传播。威廉·琼斯爵士（Sir William Jones,1746—1794年）是加尔各答（Calcutta）高级法院的一名法官，因为波斯语在莫卧儿帝国晚期非常流行，所以他掌握了这门语言。他还学习了梵文（Sanskrit），这是一种古代语言，主要应用于宗教与早期写本中。通过对这些语言的学习，他开始意识到，欧洲很多语言与远在印度北部的语言有很多相似之处，甚至是同属一个语系，这个语系就是人们很快就会知道的印欧语系（Indo-European）或雅利安语系（Aryan）。¹琼斯还将一些波斯文本翻译成英文，例如哈菲兹的诗歌。与琼斯的贡献相比，法国人杜伯龙在哲学领域的发现也非常重要。杜伯龙与琼斯是同时代人，他也学习了波斯语与梵语。保罗·克里瓦切克（Paul Kriwaczek）在《寻找查拉图斯特拉》一书中，记录了二人的学术论战，某种程度上甚至可以说他们是互相敌对的。²

相似的是，在波斯考古领域，欧洲人也占据了主导地位。乔治·弗里德里希·格罗特芬德（Georg Friedrich Grotefend）以及亨利·劳林森爵士（Sir Henry Rawlinson）记录并解读了波斯波利斯、帕萨尔加德及贝希斯敦等地发现的楔形文字。此外还有很多旅行者—其中一些是外交人员或欧洲政府的雇员—做了许多有价值的工作，比如记录并绘出那些他们参观的遗址，其中的代表人物是约翰·柯蒂斯（John Curtis）³。他们的工作为之后的伊朗考古调查与研究奠定了基础，出现了像阿里·萨米（Ali Sami）及阿里·哈基米（Ali Hakemi）这样的人物。