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■ 周村芯子的社会功能
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
“周村不是城，大街挺有名。锣鼓喧天庆元宵，芯子杂耍闹花灯。” 这首流行于周村本地的民谣，蕴含了很多东西。在周村，每年的元宵节，他们都要组织龙灯、竹马、狮子、高跷、旱船、芯子等传统节目，而其中，芯子表演每年都必不可少，而且是每年最大的看点。据周村人讲，每年过节不看芯子，就会觉得这个节过得少点什么，没有热闹的气氛，并且心里也不踏实。周村芯子这种古老的民俗表演活动，在周村老百姓400多年的不断传承下，已经使其深深融入了周村人的生活，成为周村节日文化庆典的一项重要仪式。节庆活动是人类文化极其重要的第一性形式。周村芯子的表演是没有边界的，不受限制的，全民都可以参加。不仅仅是周村芯子的表演，和周村芯子类似...
■ 周村芯子的文化特性
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
狂欢节是西方的庆祝节日，狂欢是自古罗马时代便流行的民间文化，狂欢广场式的生活，充满了同一切人、一切事的随意不拘的交往。狂欢节是无所约束、无边无际的，全民皆可进入狂欢，连统治者也可参与。狂欢节让人摆脱了一切特权、禁令和等级关系，它让人们不再从封建国家、官方世界的视角看问题，而采取了非官方的、非教会的视角与立场，所有的人都暂时超越官方的思想观念，置身于原有的生活制度之外。钱中文：《理论是可以常青的——论巴赫金的意义》，载《巴赫金全集》第一卷，河北教育出版社2009年版，第55页。'>[1]巴赫金认为狂欢应该是一种集体的狂欢，它具有世界性，并且应有尽有，在这里人们能创建自由的王国。这样的狂欢如同一座...
■ 周村芯子的文本内容
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
名旗飞舞、丝带飘扬、锣鼓喧天的芯子慢慢走过历史的长河，这一路浩浩荡荡、蜿蜒漫长，十八抬芯子绕了数里路，将古商城的大街小巷都走遍，所到之处围观者众，周村百姓扶老携子，一路跟随。每台芯子里都有一个故事，其中有降妖斗法的，也有才子佳人的；有仁义忠贞的，也有诗书经纶的。表演者出神入化，围观者如痴如醉。周村芯子展现内容是什么？又有何深层含义？怎么会令如此多的人为此着迷？笔者认为探讨周村芯子的文本内容，必须结合明清时期周村的经济文化环境，寻找根植芯子的民间语境。传统意义上以村落为单位的庙会，不单是一种隆重的祭祀活动，同时也伴随着集市交易活动。为了吸引群众，杂技、戏曲等民俗表演性项目就成了庙会必不可少的活动...
■ 周村芯子的表演形式
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
周村芯子的外形与中国传统的轿子类似，它的芯底由一个方形木质框架构成，被称作抬轿。抬轿是由民间的能工巧匠在织机的基础上精心设计制造的，非常坚固结实。这些源于丝绸织机制作的技术被应用到芯子表演道具的制作上来，可以说，没有丝绸织机制作的实践基础，周村人是很难产生芯子制作的创意的。不仅如此，周村人从丝绸织造中获得的审美体验、审美情趣也被迁移到了抬轿的装饰上来。抬轿为木质框架，按照规模及剧情不同，分别被彩饰成亭台楼阁、彩虹石桥、山川云彩、花卉器具等，雕刻精细，造型优美，极具观赏价值（见图3-1）。
图3-1 天河配（1991年和平村）（王恩元 摄）
抬轿的底座里面非规则地排放着大小不同的石块。由于拥有丝...
■ 周村芯子的现状
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
生活方式的变化是时代变迁、社会变革的一种体现。“20世纪是中国社会的大变革和大转型时期，从本质上讲，这一变革就是从相对落后的以小农经济为基础的农业文明向以机器大工业为基础的现代工业文明的转型，与此同时，中国社会生活方式也正在实现由传统农业社会生活方式向现代工业社会生活方式的转型，这一转型事实上构成整个20世纪中国社会生活方式变革的总方向。”康秀云：《20世纪中国社会生活方式现代化问题研究》，博士学位论文，东北师范大学，2006年。'>[1]在20世纪前半期革命、战争的环境下和新中国成立以后的计划经济体制的约束下，这一进程进行的相对缓慢，人们对生活方式变化的感受似乎不那么明显。改革开放以来，人们...
■ 周村芯子的发展
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
周村芯子最初的表演是在三月十五泰山奶奶的生日时，后来又演变成在每年的元宵节举行。根据周村老艺人孙紫霄的说法，很早以前芯子的表演时间确是在清明节前后，因为正月十六是周村厨师们的祭祀节，每到这一天全周村的厨师们就会到千佛殿（今周村区人民政府）的灶君殿聚会，大家一起到距周村六里地的陈家桥灶君庙祭奠。祭祀完之后，厨师们凑钱请芯子班，以示对灶君的虔诚和尊重。而每当春暖花开的清明节时，被邀请的芯子班就会再次来周村进行表演。周村芯子在发展过程中逐渐褪去了最初的宗教色彩，与其他民俗表演活动一起成为这个地区一种固定的节日庆典娱乐方式。每逢春节、元宵两大节日，它们都会登场表演，成为当地节日仪式的一个重要组成部分。...
■ 周村芯子的起源
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
关于周村芯子的起源，有的人认为是周村人结合着京剧艺术发展而来的，因为我们现在看到的芯子不论其演员装扮还是道具，都跟京剧的艺术表现形式有几分相似。其依据是清代诗人李振声的《百戏竹枝词·台歌》，这首词生动地描写了芯子的表演方式，其中有“楼阁层层耸绛霄，半天霓羽奏仙韶。近束莲底花犹好，掌上分明静婉腰”的句子，说的是“芯子”又近似于北京的“台阁”。但是，我们知道，京剧形成于1840年前后，比芯子的形成晚了将近二百年。可以说芯子的原型并不是京剧，我们只能说芯子在发展过程中借鉴了其中优秀的艺术表演形式。任何一种文化现象的产生，我们都要把它与所处的社会现实整体联系在一起考虑，研究周村芯子的起源也是如此。民俗...
■ 周村多彩的游艺活动
来源图书：
社会嬗变中的周村芯子
作者：沈颖
出版日期：2020年07月01日
简介：
民间游艺，望文生义，指的是娱乐和游玩。它通过一些活动或手段来满足人们的视听和身心需求，以达到悦目怡心的目的。它包括各种歌舞、游戏、体育竞技和杂技等。“游艺”一词出自《论语》“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。孔子教育学生要掌握“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”，并希望他们以此来陶冶身心。民间游艺是一种调剂生活的方式，它闲暇适意，既有节令性的游乐活动，也有颇具竞技意味的对抗性活动，更多的是不受地点、时间、条件的制约，随性且自然的活动。这里面有些是比较自由的即兴娱乐；有些传承性极强，规则较严谨；有些直接是与生产紧紧结合在一起的小型收集和捕捉活动。这些多姿多彩的民间游艺活动让广大人民群众尤其是青...
