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■ 《仁王护国般若波罗蜜经》序品第一
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
我亲自听到佛祖这样说。那时候，释迦牟尼住在王舍城的耆阇崛山中。同他在一起的还有八百万亿大比丘众。这些比丘僧人都是正在修行的和已经修成阿罗汉正位的贤者。他们深知道一切因缘而生的功德，一切得涅槃而生的功德，知道一切得阿罗汉位的十种智慧，在阿那含果位的八种智慧，须陀洹、斯陀含果位的六种智慧，见道中的未智根、修道中的已智根、无学道中的无智根；他们已经得到了苦法忍、苦法智、苦类忍、苦类智、集法忍、集法智、集类忍、集类智、灭法忍、灭法智、灭类忍、灭类智、道法忍、道法智、道类忍、道类智这十六心；由智观而得诸法虚幻不实，诸受虚幻不实，诸名虚幻不实；认识到诸法无我我所，从缘生故无自性，因而得到空、无相、无作的三...
■ 般若波罗蜜多心经唐·三藏法师玄奘译
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
观自在菩萨③，行深般若波罗蜜多时④，照见五蕴皆空⑤，度一切苦厄⑥。舍利子⑦！色不异空⑧，空不异色⑨；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是⑩。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
。是故，空中无色，无受、想、行、识
；无眼、耳、鼻、色、身、意；无色、声、香、味、触、法
；无眼界，乃至无意识界
；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽
；无苦、集、灭、道
，无智亦无得
，以无所得故，菩提萨埵；依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃
。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提
。故知，般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除...
■ 摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦·天竺三藏鸠摩罗什译
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
观世音菩萨行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗！色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识亦如是。舍利弗！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去，非未来，非现在。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得。以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜故，...
■ 般若波罗蜜多心经（白话译文部份）
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。所谓五蕴，亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的想念、内心的意志取向以及针对世间所有万物的认知活动和观念，在般若智慧的观照之下，无不显现本有的空相。由于相空，从而除去了一切妄念；由于除去了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄。舍利子啊！那作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。其实，从现象反映本质的角度看，色就是空；从本质依托现象的角度看，空则就是色。进而可以说，五蕴的其他四者...
■ 能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏法师玄奘 奉诏译
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
如是我闻，一时薄伽梵，在室罗筏，住逝多林祗树给孤独园，与大芯芻众千二百五十人俱。尔时世尊于日初分，整理常服，执持衣钵，入室罗筏大城乞食。时薄伽梵于城中行乞食已，出还本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。于食后时，敷如常座，结跏趺坐。端身正愿，住对面念。时诸苾芻来诣化所。到已，顶礼世尊双足，右绕三匝，退坐一面。具寿善现，亦于如是众会中坐。尔时众中具寿善现，从座而起。偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：希有世尊，乃至如来应等正觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨。乃至如来应正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊！诸有发趣菩萨乘者，应云何住？云何修行？云何摄伏其心？作是语已，尔时世尊告具寿善现曰：善哉！...
■ 金刚般若波罗蜜经 后秦·鸠摩罗什译
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
如是我闻①：一时②佛在舍卫国③祇树给孤独园④，与大比丘众⑤千二百五十人俱。尔时，世尊⑥食时⑦，著衣持钵⑧，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已⑨，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降服其心？”佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，应如是降服其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降服其心。所有一切众...
■ 金刚经（白话译文部份）
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
我曾经亲自听佛这样说：那时候佛在舍卫国给孤独长老施舍的祇园精舍中，与佛祖在一起的还有一千二百五十位大比丘。这天上午，世尊到了该乞食的时候，整理好他平时行化时所着的袈裟，手中持着乞食用的净钵。便往舍卫国那大城中走去。佛祖在城中挨门挨户乞食，然后带着斋饭回到柢园。佛祖用完斋饭，收拾好袈裟，洗干净食钵。然后用清水洗濯双足，又铺好座具，重新结跏趺而坐。这时候上座长老须菩提从围绕世尊的大众中起身，斜披着袈裟，袒露出右肩，他离开自己的座位，来到佛祖跟前，以右膝著地跪下，双手合十，向佛祖致敬，恭敬地对佛说道：“希世难得的世尊啊！我佛如来总是善于护持忆念诸菩萨，善于吩咐嘱托诸菩萨。世尊啦！如果有善男子善女人立...
■ 《太乙金华宗旨今译（原文及注释部分）》劝世歌章第十三
来源图书：
黄庭经今译·太乙金华宗旨今译
作者：
出版日期：1996年12月01日
简介：
祖师曰：吾因度世丹衷热，不惜婆心并饶舌。世尊［1］亦为大因缘，直指生死真可惜。老君也患有吾身［2］，传示谷神人不识［3］。吾今略说寻真路，黄中通理载大易。正位居体是玄关［4］，子午中间堪定息［5］。光回祖窍万神安［6］，药产川源一气出［7］。透幕变化有金光，一轮红日常赫赫［8］。世人错认坎离精，搬运中肾成间隔［9］。如何人道合天心，天若符兮道自合［10］。放下万缘毫不起，此是先天真无极。太虚穆穆朕兆捐［11］，性命关头忘意识［12］。意识忘后见本真，水清珠见玄难测［13］。无始烦障一旦空［14］，玉清降下九龙册［15］。步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳［16］。凝神定息是初机，退藏密地是常寂［1...
