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■ 《佛说仁王护国般若波罗蜜经》序品第一
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
如是我闻②，一时③佛在王舍城耆阇崛山中④。与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德、无为功德、无学十智、有学八智、有学六智、三根十六心行，法假虚实观，受假虚实观，名假虚实观，三空观门，四谛十二因缘，无量功德皆成就。复有八百万亿大仙缘觉，非断非常，四谛十二缘皆成就。复有九百万亿菩萨摩诃萨，皆阿罗汉，实智功德，方便智功德，行独大乘，四眼五通，三达，十力，四无量心，四辩，四摄，金刚灭定，一切功德皆成就⑤。复有千万亿五戒贤者，皆行阿罗汉，十地回向，五分法身具足，无量功德皆成就⑥。复有十千五戒清信女，皆行阿罗汉，十地皆成就，始生功德，住生功德，终生功德，三十生功德皆成就⑦。复有十亿七贤⑧居士众，德行...
■ 《仁王护国般若波罗蜜经》嘱累品第八
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
佛祖于是告诉波斯匿王：我现在告诉你们，在将来我灭度之后的八十年、八百年、八千年中间，便是没有佛住世、没有佛法住世、没有佛弟子住世之时，那时候，也就没有佛教的善男信女。当此之时，本《般若波罗蜜多经》所代表的三宝付托给你们诸国王以巨大的责任了，要由你们来督促四部弟子受持读诵理解《般若波罗蜜多经》的法义，要由你们为三界众生开启悟空的智慧之道，让他们修习七贤行、十善行，以最终教化一切众生。后五浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部弟子，天龙八部鬼神等，一切国王、大臣、太子、王子等，全都自恃高贵，要想消灭我的教法；他们制定了好些法令压制佛的四部弟子，不让他们出家奉行佛道；也不让他们塑造佛像，建造寺塔...
■ 《仁王护国般若波罗蜜经》受持品第七
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
这时候，月光王心中生出疑念，便这样说道：我已经见到了释迦牟尼佛显现出无边无量的神通之力。也见到了那千花台上的，作为一切诸佛化身之主的宝满佛。又见到了那千花叶世界中的佛以及那恒河沙粒一般多的诸佛如来，都在演说那《般若波罗蜜多经》。然后他对佛发言道：象这样功德无量无边的《般若波罗蜜多经》简直是不可言说，不可了解，不可用我们的分别心去认识的啊！一切有正当信心的善男子，应该如何做，才能明了觉解这《般若波罗蜜多经》的法义呢？才能启迪众生，使其明白空法大道呢？佛祖既是大牟尼圣者，便随言而答道：有一种善男子修习的是十三观门，他们便是大法王。他们又是一切讲《般若波罗蜜多经》的法师的所依之主。你们一切修法的男女...
■ 《仁王护国般若波罗蜜经》散花品第六
来源图书：
金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
这时候，十六大国的国王，听佛这么宣说《般若波罗蜜多经》的十万偈颂，无不欢欣鼓舞。他们将百万亿的鲜花散在空中，花便在空中变成了一座巨大的师子座，十方诸佛都坐在这座上宣说《般若波罗蜜多经》的法义。又有无量多的听法大众，也都共坐此座，他们也散无数的金罗花在释迦牟尼佛身上，那花也都变成了无比巨大的华盖，罩在所有大众的头顶上。八万四千朵般若波罗蜜多花在虚空中变化为白云台。那台上是光明王佛与无量大众共为一座，他在宣讲《般若波罗蜜多经》。那台上的大众又以所谓雷吼花散在虚空中，那些花于是又变作金刚城。城中的师子吼王佛与十方大菩萨一道，讨论《般若波罗蜜多经》中的第一义谛。城中的菩萨又都以光明花散在释迦牟尼佛的身...
■ 《仁王护国般若波罗蜜经》护国品第五
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金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
这时候，佛祖告诉波斯匿王说：你们仔细听着，我现在正式宣说护卫国土的法用，你们应该受持般若波罗蜜。当国家遭受变乱时，有破坏、大火、敌寇扰害。这时候，应当延请百幅佛像、百幅罗汉像、百幅菩萨像；延请百位比丘；延请所谓四大众，亦即影响众、当机众、发起众、结缘众各一百位；又请比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷各一百位来共听讲《般若波罗蜜经》。此时还应该请一百位法师来讲《般若波罗蜜经》，又在一百狮子高座前点一百盏油灯，然一百支和合香，散一百种鲜花，用以供养佛、法、僧三宝。又以三种僧衣和其他什物供养讲经的法师。又必须按照适当的时间，以饭食向法师作供养。大王！每天上午下午两次讲经，你的国土中都会有...
■ 《仁王护国般若波罗蜜经》二谛品第四
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金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
此时，波斯匿王向佛问道：第一义谛中有没有世谛呢？如果说没有，智不应分为方便智和实智；如果说有，凡夫之智如何俗中见真呢？因而，这第一义谛究竟是一还是二呢？佛于是回答波斯匿王道：你在过去劫时，就已经向七佛问过了这究竟是一还是二的问题。你现在听而无听，我现在说而无说，无听无说，就已经显示了不一不二的意义，也就说明了这第一义谛是一是二的问题。仔细听着，仔细听着！善作思考，然后按我说的修行吧！以下就是过去七佛所作的偈颂：无相第一义，无自无他作，因缘本自有，无自无他作。法性本无性，第一义空如，诸有本有法，三假集假有。无无谛实无，寂灭第一空，诸法因缘有，有无义如是。有无本自二，譬若牛二角，照解见无二，二谛常...
■ 《仁王护国般若波罗蜜经》菩萨教化品第三
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金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
波斯匿王对佛说道：世尊！修习十地行的菩萨，依何种行来修习？如何教化众生？凡可教化的众生应有何种相？佛回答道：大王！菩萨应该修习“五忍”法。所谓五忍行位是：伏忍分为上中下，信忍分为上中下，顺忍分为上中下，无生忍分为上中下，寂灭忍分为上中下。伏忍是入菩萨道十地前的预备修习，信忍是见法性而得正信，为初、二、三地菩萨的功夫；顺忍为顺菩提道而趣向无生，为四、五、六三地菩萨的功夫；无生忍是见一切法不生不灭，为七、八、九三地菩萨的德行；至于寂灭忍，则已断尽诸惑，位于涅槃境，这是十地菩萨的果位。这就是菩萨应该修习的功课。善男子！最初修行伏忍中的下品“习种性”时，依理起想，故称为“想信”。恒河沙数的众生修此伏忍...
■ 《仁王护国般若波罗蜜经》观空品第二
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金刚经今译
作者：
出版日期：1994年12月01日
简介：
这时佛便对在会的诸大众说：十六大国的国王想听我讲说护国的因缘。我现在先给诸菩萨说一说如何护佛果的因缘及如何护十地菩萨行的因缘。你们要认真而仔细地听着，要用心地好好思考，然后按我说的修行。这时波斯匿王便连声称善，由于佛之出世说法毕竟是一大事因缘，所以会场上便有千百亿的绚丽鲜花现出，空中也有百千亿的宝帐出现，成为所有与会大众的宝盖。当此之时，波斯匿大王再次起身，向佛致礼而说道：世尊！所有一切菩萨，应该如何护佛果，如何护其十地因缘呢？佛说道：菩萨度化一切众生，无论其为胎生、卵生、湿生还是化生，都要告诉他们，不要执著于色，也不要执著于受想行识；不要执著于众生或人或我的表相，也不要执著于常乐我净的颠倒相...
