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■ 福柯性意识理论评析
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
福柯是后现代主义重要的思想家，他用系谱学方法考察了知识与权力的内存生成关系，在当今西方哲学、社会学等领域有着广泛的影响。本文试结合福柯《性史》等著作中有关性问题的论述，分析他在这方面关于权力与知识互相作用的思想。福柯性问题的论述是从对17、18世纪流行观点的分析入手的。根据这种观点，由于受到政治权力的接管，17、18世纪的人们不能再像16世纪与17世纪初那样在公开场合随便谈论性问题，因而，此时人们的性处于压抑状态。福柯说：“在这自由自在的光明时代之后，似乎有过一个短暂的黄昏，随之而来的便是维多利亚资产阶级社会的慢慢长夜。性被小心谨慎地封藏起来，它迁入新居，被夫妻家庭所独占，全力以赴承担起严肃的...
■ 福柯权力观评析
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
权力是现代政治学讨论的核心问题。如何正确解释权力的产生与运作，对现代政治学理论的建构尤为重要。作为后现代主义思潮奠基人之一——法国著名哲学家福柯在《性史》与《规训与惩罚》等著作中，从一个新的角度诠释了权力的产生与特点，它对我们深入开展权力问题的研究有一定的借鉴意义。英国哲学家霍布斯在他名著《利维坦》中说：“如果要建立这样一种抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，以便保障大家能通过自己的辛劳与土地的丰产为生并生活得很满意，那就只有一条道路：把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能通过多数的意见把大家的意志化为一个意志的多人组成的集体。……我承认这个人或这个集体，并放弃我管理自己的权利，把它授...
■ 利奥塔后现代知识的复杂性解读
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
后现代主义是当代西方社会条件下的产物，它不仅是对当代西方社会状况的一种反映，也是对当代西方社会科学发展状况的一种反映。20世纪以来，随着相对论和量子力学的诞生，西方社会自然科学的发展获得了长足的发展，由此复杂性研究成为一门显学。复杂性科学的发展不仅要求人们改变以牛顿力学为基础的现代科学观，而且要求人们用新的思维方法去看待自然、社会等问题。事实上，后现代主义的产生从某种意义上说正是这种要求的体现。本文试就后现代主义的中坚人物利奥塔的后现代知识理论来谈谈它与复杂性的关系问题。长期以来，人们广泛推崇科学，把科学提到神圣不可动摇的地位，科学的思维方式成为一切思维方式的基础。在这一过程中，人们不约而同地...
■ 索绪尔的语言学与德里达的哲学变革
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
索绪尔开创的现代语言学影响了20世纪人文科学的发展，正如美国学者乔纳森·卡勒所言：“他把本来是深奥难懂、专业性很强的语言学变成了一个主要的知识领域，变成了其他人文学科的典范。”[美]乔纳森·卡勒：《索绪尔》，中国社会科学出版社1989年版，第68页。'>[1]作为后现代主义哲学大师的德里达正是从索绪尔的语言学中找到了哲学创新的灵感。针对当时语言学研究中把语言理解为个人言语行为的个人心理主义倾向，索绪尔指出要将语言学的研究转向语言自身，重视语言研究的社会因素。他提出语言学的研究对象是“语言”而不是“言语”。在索绪尔看来，言语是个人的与暂时的，语言则是集体的，具有相对稳定性的特征。他说，言语是人们...
■ 解构主义思想的复杂性解读
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
解构主义也称后结构主义，是后现代主义的中坚流派。由于它是在反结构主义的基础之上产生的，又由于结构主义的产生与当代科学的发展有着密切的关系，因而解构主义当中也自然包括了许多科学的因素。本文试图从复杂性科学的角度对解构主义思想做一浅显解读。“解构”的英文词是“deconstruction”，而非“destruction”，不是“摧毁”而是“拆散”的意思。这一术语虽是德里达从Littre（法文词）翻译海德格尔的《摧毁》（Destrukion）和《减缩》（Abbau）中选出的，但它主要不是针对海德格尔的思想，而是针对结构主义以及与此密切相关的传统的本体论与形而上学的概念的。因此，要弄清解构主义的思想内...
■ 解析德里达的《马克思的幽灵》
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
《马克思的幽灵》是德里达据1993年加利福尼亚一次国际讨论会上的两次发言整理而成，内容庞杂，涉及的问题也较多，但整体观之，其核心内容十分明确：它在论述马克思的精神。表面上看，他所理解的马克思精神多种多样，但事实上他正想通过这些多种多样的马克思精神去表达他对马克思精神的一种完整理解。那么，德里达所理解的马克思精神究竟是什么呢？首先，马克思的精神是一种批判精神。针对当前国际上流行的“意识形态终结论”和马克思主义“过时论”，德里达明确指出马克思主义并没有过时，时代仍然呼唤着马克思的精神。他说：“不能没有马克思。没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何得有一个马克思，得...
■ 逻格斯中心的毁灭——后结构主义思想评析
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
后结构主义产生于20世纪60年代的法国，由于这种理论一开始就公开地与传统形而上学的认识论唱反调，而且处处表现出一种对迄今为止我们所取得的认知成果一概表示怀疑，并且要从根基上颠覆和否定人们早已习以为常的各种认知范式的倾向，因而自从它提出，就以一股势不可当的劲头在世界范围内引起了强烈的反响。后结构主义是由结构主义发展而来。结构主义认为对象是由成分组成，而成分之间又存在着一定的结构；要了解对象或成分的性质，就必须首先了解其整体结构的性质。对此，英国的迈克尔·莱恩在《结构主义入门》中说，结构主义“坚持只有存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。结构主义方法的本质和它的基本信条在于，它力图研究联结...
■ 后现代主义与当代中国哲学
来源图书：
踪迹与替补
作者：杨生平
出版日期：2007年12月01日
简介：
本体论，是研究存在之为存在的根据，它是哲学的本根。自哲学产生后，哲学家们就在不断地探讨世界的本体，建构本体论理论。自20世纪初，西方哲学研究出现了一种新的倾向，许多哲学家一反以往的传统，纷纷批判、解构本体论。这股浪潮已持续近一个世纪，到后现代主义那里达到了高峰。改革开放后，中国哲学的研究也取得了长足的进步，对传统的教材进行了大胆的突破，并有所创新。但在此过程中也出现了一些问题，如一些学者把某些哲学中共同的问题当成特殊问题加以否定和抛弃，本体论就属其列。有的学者认为，本体论问题即精神和自然界何者为第一性的问题，是“旧有思维框架”、“僵化的思维模式”；本体论盛兴于科学与宗教争论的时代，它不代表哲学...
