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■ 齐法家思想的当代意义
来源图书：
齐法家源流研究
作者：黄辉明
出版日期：2023年11月01日
简介：
齐法家虽然未造就晋秦法家那样大的功业，但齐法家无为法治思想蕴含更多现代法治元素，是重要的本土法治资源。中国的法治建设不能完全照搬西方模式，从本民族的法治思想宝库中吸取营养不失为一个建设性的选择，既弘扬了古代法治文化传统，保持了民族特色，又易于为大众所接受。关键是在筛选时，要注意剔除其封建性的糟粕，吸收其法治的精华。先秦齐法家开辟了一条不同于晋秦法家形式法治方式的法治路径——道法结合的实质法治方式，造就了威宣之治，并在汉初取得了显著成效。这种道法结合的实质法治方式，对今天的法治中国建设具有多方面的借鉴意义。法律与道德的关系问题是法治的两个重要问题之一，即良法问题。正如亚里士多德所说，法治包括两个...
■ 齐法家思想的历史影响
来源图书：
齐法家源流研究
作者：黄辉明
出版日期：2023年11月01日
简介：
齐法家虽然随着齐亡而衰落，但齐法家思想历经秦乱而在民间传承到汉初，并为汉初统治者所采纳，实行休养生息，无为放任，推进了汉初的社会稳定和经济繁荣和文化复兴。《淮南子》对黄老学和齐法家思想加以吸收和发展，总结了汉初休养生息、无为而治的经验，主张无为与有为相结合，实行法治，为窦太后所推崇。齐法家思想随着汉武帝罢黜百家、独尊儒术而最终退出历史舞台，让位于儒法结合的礼法之治。稷下黄老学主张无为而治，由此发展出齐法家无为法治思想。秦汉之际黄老学的传承并在汉初运用于指导治国，实际上也是齐法家思想的发展和延续。司马迁在《史记·乐毅列传》里记述了秦汉之际齐地黄老学（齐法家的基础理论）传承的一条重要线索：乐臣公学...
■ 先秦法家两种法治类型
来源图书：
齐法家源流研究
作者：黄辉明
出版日期：2023年11月01日
简介：
先秦法家可以划分为晋秦法家和齐法家两种并驾齐驱的法家学派，与此相对应，先秦法家法治可以划分为两种法治类型：晋秦法家的形式法治与齐法家的实质法治，分别以秦国和齐国为典型代表。晋秦法家与齐法家两者都主张法治，反对人治。不同之处主要有二：其一，在于前者还主张法律与道德分离，后者则主张法律必须合乎道；其二，前者主张绝对君权，后者主张君权有限。晋秦法家的纯粹法治是以功利主义为理论基础，以君主集权为依托，排除道德和私智的干扰，严格依照君主制定的一套形式性的法律体系来治理国家事务的一种治国方式，故晋秦法家的法治属于形式法治。纯粹法治之所以纯粹，是因为其坚持实证法律观的形式法治，主张法律与道德相分离，坚定反对...
■ 齐法家的进步性与局限性
来源图书：
齐法家源流研究
作者：黄辉明
出版日期：2023年11月01日
简介：
齐法家代表着古代法治的理论高峰，当然也不可避免具有时代局限性。齐法家主张以民为本，制定良法，依法治国，具有历史进步性；同时其无为法治思想具有消极性和空想性。齐法家以民为本，因道循法，主张法治，其思想在多方面与现代法治精神是暗合的，具有历史进步性。齐法家的价值取向是民本主义。齐法家强调“顺民心”，从民所欲，以民为本。齐法家的价值观与晋秦法家形成鲜明对比。晋秦法家的价值取向是国家主义，追求国家利益最大化，逆民所欲，弱民强国。齐法家认为，“治国之道，必先富民”（《管子·治国》），与商鞅弱民强国的思想形成鲜明对比。齐法家认为民富则易治，民贫则难治；而商鞅认为，民贫则易治，民富则难治。虽然齐法家与晋秦法...
■ 齐法家的演变与特征
来源图书：
齐法家源流研究
作者：黄辉明
出版日期：2023年11月01日
简介：
齐法家的演变逻辑是由道入法，再由道法结合转向儒法结合。齐法家思想体系总的特征是道法结合，要求君主无为，任法而治，可以称为道法家。与晋秦法家的集权法治明显不同，齐法家主张无为法治。晋秦法家与齐法家的演变逻辑是不同的。晋秦法家由儒转法，再由法治走向势治。晋秦法家由儒家转化而来，而最终走向了儒家的对立面，极端反儒，实行严刑峻法的高压统治，以致发生了“焚书坑儒”这样的历史事件。齐法家由道入法，再由道法结合最后转向儒法结合。这是齐法家形成演变的主线，走出了一条与晋秦法家迥异的思想轨迹。齐法家出自黄老，一般身兼道家和法家，将道家无为而治转化为君主无为、任法而治，极大地放松了对社会的高压管控，统治比较宽松，...
■ 荀子对齐法家的改造与齐法家的分化
来源图书：
齐法家源流研究
作者：黄辉明
出版日期：2023年11月01日
简介：
荀子（约公元前313—前238年），名况，字卿，战国后期赵国郇（今山西临猗）人。荀子五十岁到齐国稷下讲学，主持学宫，“三为祭酒”，是战国末期儒家现实派的代表性人物，思想具有兼容性。面对战国后期的乱世，批判各家之言，寻求治国良方，“于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒”。现存《荀子》一书，是研究荀子思想的主要文献。荀子虽然是稷下学宫后期最后一位大师，但其学术已不属于稷下黄老学，而是对齐法家进行儒家化改造，剔除其黄老无为思想，代之以儒法结合，从而创造了荀学，走向礼法家。当然荀子对齐法家改造的同时，也吸收了齐法家的功利思想以及尹文的正名思想等。荀子作为稷下学宫最后的著名学者，目睹齐国的衰落...
■ 齐国与齐法家的衰落
来源图书：
齐法家源流研究
作者：黄辉明
出版日期：2023年11月01日
简介：
五国伐齐是战国形势走向的分水岭，齐国由此走向衰落，齐法家也同时衰落。由于齐国的衰落，秦国得以一家独大，秦国统一天下的大势加速形成。战国末期秦国独霸，齐国在经历五国伐齐这一劫难后，虽然得以复国，但国力大大削弱，已经无力争霸。齐国只求偏安一方，固守自保，再也无法与秦国抗衡了。随着齐国国力的衰弱，稷下学者或流散或死亡，齐法家衰落。经过威宣之治，齐国国力大增，成为战国中期数一数二的强国。齐湣王即位以后，开始对外扩张。此时秦国经商鞅变法后日益强大，齐、秦展开了争霸中原的较量。“及湣王，奋二世之余烈，南举楚、淮，北并巨宋，苞十二国，西摧三晋，却强秦，五国宾从，邹、鲁之君，泗上诸侯皆入臣。”（《盐铁论·论儒...
