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■ 《易经》在西方翻译与诠释的流派
来源图书：
译路帆远：汉学家谈翻译（中）
作者：杨平
出版日期：2024年02月01日
简介：
自古以来，《易经》一直被当作群经之首，大道之源。它不仅是中国古代最为重要的文化典籍，还对西方文化产生了重大影响。自17世纪以来，《易经》被翻译并传播到了西方世界，引起了西方学者的广泛关注和高度评价。摩尔（Moore，2002：ⅩⅢ）指出，如果一本书的重要性可以用读者的数量、评注的多少、版本和译本的总量，以及对人们生活所产生的影响来衡量，显然只有两部著作可以相提并论，那就是《圣经》和《易经》。史华兹（Schwartz，1985：390）认为，《易经》包含中国文化的精华，向我们提供了把握“中国心灵”最隐秘之处的钥匙。司马富（Smith，2008：Ⅺ）强调，《易经》不仅是中国历史而且是世界历史上最重...
■ 聊斋志趣之东学西渐
来源图书：
译路帆远：汉学家谈翻译（中）
作者：宓田
出版日期：2024年02月01日
简介：
聊斋故事文采斐然，又不失浪漫主义的奇思，一经刊行便引得人们竞相传阅，乃至漂洋过海，被译成各国语言，成为翻译版本语种最多的中国古典小说。《聊斋志异》在西方的译介发轫于19世纪中叶，与其在东亚文化圈的传播相比，滞后了近一个世纪，但发展迅猛，在西方诸国都有所流布。起初，多是侨居在华的传教士或外交官将《聊斋志异》翻译成西方语言，作品多刊登在其侨居地发行的报刊上，例如《亚洲杂志》《中国总论》等。1880年，翟理斯选译了《聊斋志异》中的164则故事，是英语世界中的首个选译本。他选译的《聊斋志异》一经出版，便受到广泛好评，其翻译也被西方其他语言的译者所借鉴。1955年，卢多维科·尼古拉·迪·儒拉将《聊斋志异...
■ 《易经》在西班牙语地区影响经久不衰
来源图书：
译路帆远：汉学家谈翻译（中）
作者：吕霄霄
出版日期：2024年02月01日
简介：
《易经》约成书于殷商之际，战国时即被列为经典。《易经》事实上集合了《连山》《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》均已失传，现存于世的只有《周易》，所以如今人们所说的《易经》一般就是指《周易》。《易经》被译介到西班牙语世界后，受到学术界和文学界的广泛关注。其在西班牙语地区的传播经历了传教士和汉学家翻译与研究、启发文学创作、出版社推广三个阶段，覆盖西班牙、墨西哥、阿根廷、哥伦比亚、厄瓜多尔等多个国家。据不完全统计，目前《易经》的西班牙语译本及相关出版物有五十多种，其在西班牙语地区的影响经久不衰，既影响了文学家、艺术家的创作，又受到普通读者的欢迎。西班牙最早关于《易经》的古籍收藏可以追溯到1574...
■ 从三个维度看中国当代文学在俄罗斯的译述
来源图书：
译路帆远：汉学家谈翻译（中）
作者：侯影
出版日期：2024年02月01日
简介：
21世纪以来，在中国和俄罗斯两国政府的支持下，中国当代文学作品已被陆续译介到俄罗斯，走入俄语读者的阅读世界。反观中国当代文学在俄罗斯的传播及接受效果，“翻译+讲述”相结合的方式更利于俄语读者的理解与认知，具体包括译前策划译述内容、译中融入译述话语、译后拓展译述活动三个维度。近年来，讲述中国故事成为文学艺术、新闻传播、公共外交等领域的热点话题，亦为相关领域的工作提供了指引。若通过讲述的方式让中国当代文学在海外流行起来，首要任务是确定翻译书目。自2013年起，中国和俄罗斯两国政府、作协、出版社以及汉学家多方共同策划中俄文学互译出版项目，关于中国当代文学的讲述活动率先在学术领域开启。民族叙事、地方叙...
■ 中国古典文学在俄罗斯的译介与研究
来源图书：
译路帆远：汉学家谈翻译（中）
作者：信娜
出版日期：2024年02月01日
简介：
中国古典文学自18世纪进入沙俄，《大学》《中庸》《易经》等典籍部分片段相继被译成俄语，中国典籍俄译学派初创。19世纪末，沙俄的文学研究领域中出现“中国主题”，中国古典文学研究成为该时期汉学研究的独立学科。20世纪，苏联形成了中国古典文学研究学派。经过一代又一代汉学家的努力，中国古典文学已被俄语读者熟知，成为俄罗斯汉学研究的重要组成部分。俄罗斯第一部有关中国神话研究的专著，同时也是世界上第一部有关中国神话研究的专著，是格奥尔基耶夫斯基的《中国人的神话世界观及神话》（1892）。20世纪60年代，受中国及西方学者对神话浓厚研究兴趣的影响，苏联汉学界开始了对中国神话的积极探索。费德林在《中国神话主题...
■ 汉学家推动中华文化在19世纪俄国的传播
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译路帆远：汉学家谈翻译（中）
作者：李伟丽
出版日期：2024年02月01日
简介：
中俄两国间的文化交流源远流长，从17世纪初开始，俄国多次派遣使团和商队来华。1715—1864年，俄国涌现出了以尼基塔·雅科夫列维奇·比丘林、瓦西里·帕夫洛维奇·瓦西里耶夫（又名“王西里”）、彼得·伊万诺维奇·卡法罗夫为代表的许多优秀汉学家，这些汉学家及其作品共同推动了19世纪时期中华文化在俄国的传播。18世纪初，受当时西欧盛行的“中国热”影响，俄国的彼得一世开始关注中华文化，后来的女皇伊丽莎白一世和叶卡捷琳娜二世也提倡学习中华文化，建造具有中国风格的建筑。与此同时，学者们对中国文化典籍的翻译和研究，促使汉学在俄国得以真正萌芽和发展，也进一步推动了中华文化在俄国的传播。当时，许多俄国汉学家参与...
■ 唐诗经典俄译与传播考略
来源图书：
译路帆远：汉学家谈翻译（中）
作者：顾俊玲
出版日期：2024年02月01日
简介：
唐诗被视为中国古代诗歌的最高成就，李白、杜甫、王维等几位唐代诗人的诗已超越时代和国界，成为各国人民共同的精神财富。俄语唐诗译介比英译、法译等迟了近百年，且最早的译本也是从英语、法语等语言的译本转译而来的。直到俄语汉学家成长起来后，才开始对唐诗展开有计划、大规模的译介与研究。俄语唐诗经典译介，以对唐代著名诗人及其作品的翻译与研究为主。《全唐诗》收录了2000多位诗人总计近5万首作品，但俄语译介的多是在中国知名度较高的几位诗人的诗歌，如李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然。苏联时期发行量最大的1987年版的《唐诗集》仅收录54位诗人的610首作品。俄语翻译的“唐诗三百首”并非我们国内通行的《唐诗三百首...
■ 俄罗斯《论语》译介历经百年发展
来源图书：
译路帆远：汉学家谈翻译（中）
简介：
列夫·托尔斯泰曾在其《论孔子的著作》一文中这样写道：“中国人是世界上最爱好和平的民族，他们不想占有别人的东西，也不好战。”作为儒家学派的创始人，孔子思想的影响遍及世界多国，不仅中世纪时的日本、韩国、越南深受儒家文化的影响，而且孔子也是欧洲教育思想争论的人物，成为欧洲文化不可分割的财富。如今，孔子的“仁”“礼”“义”等许多思想仍影响着中国乃至世界。作为儒家经典著作之一的《论语》更是被译成多种文字，1687年首次被译成拉丁语，1828年首次被译成英语，在俄罗斯的翻译则始于1729年，至今已有285年历史，不计研究儒学的专著或论文中所出现的部分《论语》译文，仅译本至少有17个。有变译，有全译，有逐字...
