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■ 抽象的“普世价值”是伪命题
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
作者：沈江平
出版日期：2016年06月01日
简介：
何谓“普世”？佛经《等目菩萨所问三昧经》卷下就有“利养普世”的说法，所谓“普世”就是“普遍世间”之意，用世俗的话讲，就是“普天之下”“全人类”的意思。在西方，“普世”肇始于普世主义。普世主义源于希腊斯多葛学派的“自然法”（natural law）哲学，在这一哲学看来，世界好比上帝的身体，是一个整体，且内在于一种称之为“逻各斯”的宇宙理性之中。从亚历山大剑指其所到之地到基督教的普世主义教会，普世主义理念不断在实践。为了廓清人道主义的利益正当性和合法性，契约论和约定主义立足于主体的共同主义，提出社会共同需要和利益，认为“普世价值”的人性基础是普遍理性，即公共理性、契约理性或交往理性。因此，约定论或...
■ “自由、平等、人权是人类共同的普世价值”辨析
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
作者：徐崇温
出版日期：2016年06月01日
简介：
一段时期以来，在我国的社会生活中，关于“自由、平等、人权是人类共同的普世价值”的鼓噪甚嚣尘上。它时而被当做武器，攻击中国特色社会主义民主政治建设没有搞西方国家那种多党制和三权分立，就是没有实行人类共同的普世价值；时而又被用去曲解中国特色社会主义的理论和实践，把我国抗击汶川地震取得的胜利和成功举办奥运会、残奥会说成是实施人类共同的普世价值的结果，并说要贯彻“以人为本”这个纲，就要确立自由、平等、人权等一整套普世价值，否则就不是“以人为本”；时而又被当做进行思想解放的目标，说无论是经济、政治、社会、文化方面的理论创新，都要以这个普世价值为尺度，才能够跟国际主流观念接轨云云。那么，这个“自由、平等、...
■ 普世价值论的理论误区及其人学辨正
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
作者：梁建新
出版日期：2016年06月01日
简介：
20世纪90年代，苏联的解体，两极格局的终结，使西方政界、学界和民间普遍沉浸于一片冷战胜利后的新自由主义狂欢之中，在柏林墙的废墟与社会主义苏联的残垣断壁上，呈现出一幅资本主义伪黎明的幻象，西方的自由民主理念似乎成为了一种普世的价值追求。弗朗西斯·福山的“历史终结论”就是当时这种“普世价值”情怀的典型表达。他在《历史的终结及最后之人》中写道：“我阐述了一个热门话题，内容涉及过去几年中自由民主制度作为一个政体在全世界涌现的合法性，它为什么会战胜其他与之相竞争的各种意识形态……我还认为自由民主制度也许是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式，并因此构成历史的终结。”弗朗西斯·福山：《历史的终结...
■ 从价值主体性维度看“普世价值”何以不能
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
作者：刘吉发
出版日期：2016年06月01日
简介：
近期学界关于“普世价值”的讨论仍在继续，并更呈理性的发展态势。然而就目前讨论的总体状况而言，论者多从政治的层面论析“普世价值”的欺骗性和虚伪性，而关于“普世价值”的学理性批判（即关于“普世价值”的抽象性和虚幻性的学术问题）却还不够深入，这将最终导致对“普世价值”的政治性批判也难以彻底。这样，从价值主体性维度分析“普世价值”抽象性和虚幻性的学理视角，就显得不仅必要而且重要了。关于价值的界说，古今中外曾形成过主观价值论、实体价值论、属性价值论和关系价值论等不同的价值理论学说，这些理论学说的形成不断将价值理论的研究引向深入。虽然从方法论的角度来看，这些理论成果不乏存在其唯心主义和形而上学的理论局限，...
■ 马克思的实践价值论与政治“普世价值”问题
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
作者：张守夫
出版日期：2016年06月01日
简介：
自休谟提出“价值”有别于“事实”的“休谟问题”以来，中西方学者对价值的研究主要是从主体论和主客体关系论两个方面进行的。主体价值论者强调价值是因人的理性目的、感情欲望、主观意志、利益偏好或兴趣需要等主体因素而产生的对人的意义、效用、满足或实现等，这种观点主要是西方价值论的主流思想；中国学术界则以价值的主客体关系论者居多，强调价值是客体及其属性和功能等客观因素对人及其需要而产生的满足、效用和意义。但是，这两种理论均走向了极端。具有片面性：前者过分强调主观性而走向主观相对主义价值论，后者过分强调客观性而忽视了价值产生的社会实践、主体创造和历史过程。针对这两方面的缺陷，马克思早在《关于费尔巴哈的提纲》...
■ 价值问题的复杂性与“普世价值”概念的误导性
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
作者：马德普
出版日期：2016年06月01日
简介：
近年来，学界关于普世价值问题的争论越来越引起人们的重视。之所以如此，原因就在于这些争论背后所包含的巨大的现实政治意蕴：它不仅反映了人们对现代化和全球化这两个重大历史趋势的不同理解，而且也折射着中国在推进现代化的过程中所面临的种种难题和困境，譬如，如何处理现代性和民族性的关系，如何看待西方文化和中国（东方）文化，如何既向西方学习又能够抵御西方霸权的挑战，如何在融入全球化的过程中选择适合自身国情的发展战略，如何在错综复杂的矛盾和利益冲突中选择适当的改革步骤和改革目标，等等。从更深的哲学层面上讲，这些问题的争论也涉及如何认识价值的问题。因此，积极开展这些学术争论，不仅有助于加深对上述现实政治问题的认...
■ “普世价值”是个伪命题
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
简介：
继民主社会主义能否救中国之后，“普世价值”问题近来又成为一些人热议的话题。“普世价值”借用了欧洲中世纪的基督教所使用的“普世”概念，被一些人引申出适用于一切时代、一切人的“普世”涵义。把“普世”与“价值”连到一起，意指世界上存在一种适用于一切时代与一切人的所谓的“普世价值”。那么，有没有这样的具有普遍性而永恒存在的“普世价值”呢？从哲学上来讲，所谓价值，就是指客体对于主体的效用或意义。根据这个概念，客体对主体是否有效用或意义，是由主体进行主观判断的结果，是依据主体的好恶来决定的。这个判断的主体自然是人。既然价值是主体对客体的判断，这里的“价值”应是指价值观。时下一些人所讲的“普世价值”，实际上...
■ 怎样认识所谓“普世价值”
来源图书：
中国社会科学院“普世价值”论批判文选
作者：冯虞章
出版日期：2016年06月01日
简介：
“普世价值”之说渐见流行。或宣扬西方自由主义的“普世价值”，或赞颂民主社会主义的“普世价值”，或把所谓儒家经典中的“圣心王意”“天道性理”奉为“普世价值”。既然是普世价值，似乎就符合世间一切人的利益，凡是世人都应趋而奉之，不会说“不”了。这就不免使人有些神秘感。更有趣的是，有的舆论一面把意识形态性很强的内容说成是“普世价值”，一面又把所谓“淡化意识形态”宣扬为“普世价值”，叫人摸不着头脑。本文试图对此进行分析讨论。马克思说：“凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第60页。'>[1]这为我们...
