■ 略论孔子思想的阶级性
来源图书：
孔子研究
作者：钟肇鹏
出版日期：1983年04月01日
简介：
（一）孔子代表奴隶主思想的商榷西周的奴隶制社会是由周天子把土地和奴隶分赐给宗室亲戚，所谓“受民受疆土”（《大盂鼎》）,“赐之山川、土田、坿庸（仆佣）”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。“分之土田、陪敦（陪、仆古音同，敦系庸字之误说详孙诒让《古籀余论》卷中及王国维《毛公鼎铭考释》。'>[1]）”（《左传》定公四年）。这就是各国的诸侯。诸侯又将土地、奴隶分赐其子孙，这就是卿大夫的采邑。卿大夫又可以将其采邑中的土田、奴隶分给子孙。自天子诸侯至各国卿大夫都是奴隶主贵族，由上而下形成一套宝塔式的奴隶制度。《左传》说：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗。”（桓公二年）《礼记·礼运》说：“故天子有田以处其子...
■ 孔子的基本思想
来源图书：
孔子研究
作者：钟肇鹏
出版日期：1983年04月01日
简介：
儒家学说是先秦的显学，从孔子开派到孟轲、荀卿，三百多年间一直盛行。这三百多年中也是我国历史上动荡不安，变化极大的时代。孔子生于春秋末年。当时的社会情况用他自己的话说是“礼乐征伐自诸侯出，政在大夫，陪臣执国命”（《论语·季氏》）,“君不君，臣不臣，父不父，子不子”见《论语·颜渊》），本系鲁哀公据孔子的话推出的结论。'>[1]，所谓“无道”之世。在这样的情况下，孔子首先是要“从周”，他认为西周以来由周天子而诸侯，而卿、大夫、士的一套宝塔式的等级制度是合理的。而当时社会秩序的紊乱就是由于臣弑君，子弑父，打乱了这种社会关系。孔子是主张维持这种等级制度的，但在当时社会剧变的情况下，也觉得确有改良的必要。...
■ 如何剖析孔子思想
来源图书：
孔子研究
作者：钟肇鹏
出版日期：1983年04月01日
简介：
孔子是中国历史上最有影响的思想家，就时间说，自战国以来几千年的封建社会里，孔子思想有很大的影响，直到现代，孔子也是一个颇有影响的人物。从空间上说，孔子的影响及于国外，是一个公认的对世界文化思想有影响的人物。对孔子和孔子思想的评价，从历史上看就是毁誉并陈。远在春秋末年，孔子还活着的时候，就有人把他奉为“圣者”、“天纵之圣”；而诋毁他的人就说他是“累累如丧家之狗”。自汉武帝定儒术于一尊，以后历代封建帝王竞相推崇，孔子的地位越来越高，一直抬到吓人的高度。“五四”新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号，揭开了现代批孔的序幕。“五四”时期的批孔，对于涤荡封建文化的污泥浊水是有巨大的成绩的，但是，当时的学者...
■ 孔子作揖行礼动画的传统文化价值传播和国家形象宣传
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孔子学院传播研究
简介：
2011年10月1日，孔子行教画像以“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时代广场。这是继2011年1月中国国家形象片（角度篇、人物篇）之后，作为国家形象宣传的又一次国家公关。孔子作揖行礼动画片长30秒，以孔子标准的“作揖行礼”动作标识贯穿始终，选择不同年龄、不同性别的山东人，以世界文化遗产孔庙大成殿、泰山、黄河、奥运会帆船比赛举办城市青岛海滨等为背景行作揖礼，片尾处孔子带领这些现代山东老乡集体全家福似的一揖，并辅以印章模式的“中国山东”标志和大尺寸英文字母，突出“孔子故乡中国山东”的主题，展现孔子故乡山东的风土人情。正当美国等西方国家以好莱坞大片、麦当劳、肯德基等为媒介如火如荼地推行其所谓“普世...
■ 孔子说“讷”
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孔子学院传播研究
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关于孔子，前辈时贤对其论述已然汗牛充栋。而关于孔子之“讷”的论述则少之又少。苑青松（2008）认为，“反巧言、倡讷言”是孔子在春秋时期提出的说话观。作者从三个角度论述了形成中国社会轻说重做的民族性格的缘由：其一，中国特殊的生存空间是“反巧言、倡讷言”的自然基础。中国地处内陆地带，上古先民们依赖较大的民族部落群体力量方能生存发展，于是以血缘为基础的部族单位不断被强化，这样年长者就成了生产和生活经验的拥有者，并向下传授。其他人则接受年长者的“话语霸权”，如此，形成了“讷于言而敏于行”的思想理念。其二，中国以血缘为主体的社会组织关系是“反巧言、倡讷言”的社会基础。自给自足的自然经济结构，分散的小农经...
■ 论人：孔子与维柯基本哲学思想比较
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孔子学院传播研究
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维柯（Giovanni Battista Vico）是意大利著名的哲学家、语文学家、美学家和法学家，在世界思想文化史上有着重大的影响，而这种影响持续至今，影响着哲学界、美学界、法学界和语言学界等领域，其代表作有《新科学》、《论意大利最古老的智慧——从拉丁语源发掘而来》、《维柯论人文教育：大学开学典礼演讲集》等。作为中国传统思想代表的孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，拿生于1668年卒于1744年的维柯与之相比，实有缘由。缘由在于，二人皆对人的问题给予了极大的关注，表现为提倡仁或者智慧的学说，并对人作了细致的划分；倡导学问，并致力于实际运用；仁或者智慧的终极目标是君或者上帝。这种跨地...
■ 孔子的传播思想及其当代意义
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孔子学院传播研究
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发出“君子疾没世而名不称焉”感叹的孔子恐怕怎么也不会想到，两千多年后的今天，在中国大地上，在世界范围内，其“名”会如此兴旺繁盛。为弘扬和体现中华优秀的传统文化，2011年1月11日，总高为9.5米的“孔子”塑像在中国国家博物馆北门广场落成。抛开国内不谈，其在全球范围内也“声名鹊起”。据国家汉办/孔子学院总部的数据，自2004年11月全球第一所孔子学院在韩国首尔成立以来，截至2010年10月，中国已在世界上的91个国家（地区）建立322所孔子学院，其中，亚洲30国（地区）81所，非洲16国21所，欧洲31国105所，美洲12国103所，大洋洲2国12所（国家汉办，2010）。在《孔子学院章程》中...
■ 网络新闻标题的修辞特质
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孔子学院传播研究
简介：
修辞是人类交际过程中的普遍现象，是普通语词的超常搭配与使用，是日常语言的艺术化。是“为了适应特定的语境所运用的具有一定言语模式的方法，它指通过修辞单位表达修辞意义的手段和方法”。修辞能够超常发挥日常语言在人类交际中的作用，恰如其分地表达发话者的思想情感，达到传递信息、沟通感情的目的。恰当、适时地使用修辞手法，能够达到事半功倍的传播效果。本章以2010年我国网络有关孔子学院报道的新闻标题为研究对象，剖析网络新闻标题的修辞特质。笔者以“百度”为搜索引擎，以“孔子学院”、“仅在新闻标题中”为高级检索关键词，共检索到5440篇有关孔子学院的新闻报道。具体来看，网络新闻标题有关孔子学院报道的修辞特质包括...
