切换用户
■ 马克思的“实践论”内涵逻辑
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
——资本主义生产方式的内在分析列宁曾经在《哲学笔记》中表示，马克思虽然没有像黑格尔那样写出《逻辑学》这样的系统的逻辑学著作，但是马克思留下了《资本论》这部大写的逻辑。这里我们需要思考的是，通常我们把马克思的《资本论》或者看作哲学的著作，或者科学的著作，在什么意义上，我们又把《资本论》看作一部重要的逻辑著作。换一个说法就是，《资本论》在何种意义上构成了马克思的“逻辑学”？马克思的《资本论》的逻辑，究竟是一种什么意义上的逻辑？在笔者看来，《资本论》确实构成了马克思意义上的逻辑学。马克思的逻辑学，既不同于亚里士多德的作为检验思维推理是否合乎规定的、工具性的形式逻辑，也不同于黑格尔的作为人类思维活动基...
■ 马克思新世界观和新历史观的建立
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
——“实践论”内涵逻辑创立的前提在前文中，我们把马克思的《资本论》看作马克思所建立的“实践论”的内涵逻辑，这一内涵逻辑不同于黑格尔的“理性论”的内涵逻辑。在思想前提下，它不需要像“理性论”内涵逻辑那样进行“思存同一性”的先验设定，因而不存在逻辑先于历史的问题。此外，在概念内涵之间的逻辑联系来看，它不依赖于超验的理性活动的分析，它建立在人类的感性历史实践基础之上，同时又通过某种总体性的综合，使各种各样的经济范畴具有特定的逻辑联系。关于马克思的“实践论”的内涵逻辑与黑格尔的“理性论”内涵逻辑的区别与联系，笔者在下文还要详加论述。在这里，我们首先要详加阐述的是马克思的“实践论”内涵逻辑创立的前提。马...
■ 黑格尔“理性论”内涵逻辑批判
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
作为马克思思想最为重要的思想来源，德国古典哲学，尤其是黑格尔的唯心主义哲学，是马克思最为重要的批判对象。无论是马克思的以实践为基础的新世界观的形成，还是以人的感性对象性活动的历史性开展为基础的唯物主义历史观的创立，都是以对黑格尔哲学的批判和创造性地吸收作为重要前提的，而作为马克思的具体应用的内涵逻辑的《资本论》的完成，则是以马克思的新世界观和新历史观为基础的。从直接理论建构的意义上来说，马克思没有像康德、黑格尔那样建立起系统化的内涵逻辑，这同马克思的哲学主旨是一致的。马克思曾经指出，之前的哲学家总是力求用不同的方式去解释世界，“而问题在于改变世界”。《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社201...
■ “理性论”内涵逻辑的完成
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
——黑格尔的概念辩证法由康德所开辟的建立理性论的内涵逻辑的道路，经由费希特和谢林从逻辑一致性以及原则上实现了进一步的发展，建立理性论的内涵逻辑的任务，最终由德国古典哲学的集大成者——黑格尔完成了。黑格尔批判地继承了以往哲学发展的成果，把以往哲学的原则作为范畴融入自己的哲学体系中，以概念范畴发展的方式建立起主体和客体、主观和客观的历史的统一，构建了概念运动发展的辩证法，从而建立起理性知识必然性基础的“理性论”的内涵逻辑。回顾自康德以来的德国古典哲学的认识论以及与此相关的“内涵逻辑”，黑格尔认为，康德的贡献在于确立了理性的“自我”作为全部认识的原则，从而也就确认了理性的“自我”作为“内涵逻辑”的阿...
■ 谢林的内涵逻辑与直观辩证法
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
谢林关于认识必然性的哲学探讨主要集中于他在 1800 年发表的《先验唯心论体系》一书中，在该书的导言部分谢林就开宗明义地提出了自己的“认识论”的基本原则：“一切知识都以客观东西和主观东西的一致为基础。因为人们认识的只是真实的东西；而真理普遍认定是在于表象同其对象一致。”[德]谢林：《先验唯心论体系》，梁志学、石泉译，商务印书馆1976年版，第6页。'>[1]谢林在这里表明，只要我们认定认识能够是真实的，那么必定要承诺表象同对象的一致、主观同客观的一致、思维同存在的一致。由此，与费希特相区别的是，谢林从认识的真理性出发直接推论出其根据必然是主观与客观、思维与存在的同一。因此，要确立认识的真理性，...
■ 费希特的内涵逻辑与“自我”行动的辩证法
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
在德国古典哲学发展的逻辑进程中，进一步贯彻康德所确立的知识论原则，从而以体系化的方式建立内涵逻辑的人是费希特。费希特哲学同康德哲学的主要区别在于：第一，从知识论的原则上讲，费希特更加彻底地贯彻了“自我”作为全部知识的原则，取消了康德的“自在之物”的原则性地位；第二，从原则上取消了形式逻辑的矛盾律作为知识的最高形式原理，承认辩证法在知识形成过程中的奠基性的作用；第三，建立了一个系统的知识学体系，各种范畴之间不再是分离的、互不相关的，而是通过“自我”的事实行动逐步推演出来的，因而在各个范畴之间存在着联系、过渡，即概念发展的辩证法的雏形。由于在原则上取消了“自在之物”在知识学中的地位，费希特就把认识...
■ 康德的内涵逻辑与想象力“辩证法”
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
近代哲学在休谟的怀疑论中走到了尽头，休谟彻底地贯彻经验论原则，通过否认从感性经验可以推出“外界存在”的“因果关系”，从而彻底取消了客观知识的可能性。总结近代哲学解决知识论问题的途径，康德指出，“向来人们都认为，我们的一切知识都必须依照对象；但是在这个假定下，想要通过概念先天地构成有关这些对象的东西以扩展我们的知识的一切尝试，都失败了”[德]康德：《纯粹理性批判》，邓晓芒译，人民出版社2004年版，“序言”第15页。'>[1]。由此，康德提出了通过假定对象依照知识来完成形而上学任务的途径，“因此我们不妨试试，当我们假定对象必须依照我们的知识时，我们在形而上学的任务中是否会有更好的进展。这一假定也...
■ 反思外延逻辑的前提
来源图书：
逻辑观念的变迁
作者：田忠锋
出版日期：2023年11月01日
简介：
——思维与存在的同一性科学作为人类“构成思想”的把握世界的方式，与常识、宗教、艺术、伦理、哲学存在着密切的联系，在科学的活动中隐藏着种种常识的、信仰的、审美的、价值的、本体论的前提。在这些前提中，关于思维与存在具有同一性的本体论承诺是最为根本的前提，这一前提是否成立，决定着科学所构建的关于存在的思想体系是否具有客观性，是否能够成为人类历史实践活动的有效的理论武器。科学作为人类的一种活动方式，其目标在于获得关于世界的普遍有效的、系统的解释。围绕这一目标，科学家设计实验、进行观察、提出假说、构建解释世界的理论体系，并且通过“经验”对理论体系进行检验和修正。在科学活动的过程中，科学家所关心的是如何形...
