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■ 宗教与绘画之间——中国绘画精神中的宗教性问题片论
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
如果说，图腾崇拜是一种初民在历史的早期阶段形成的、融入了初民最初的自我意识而又同远古时代氏族制形式相适应的原始宗教信仰，那么，这种信仰在中国的原始绘画艺术中就已经得到了充分体现。在四川珙县麻塘坝、九盏灯以及云南沧源和广西宁明花山等地的岩画中，我们都可以发现大量有关太阳神崇拜母题的绘画。至于那个著名的新石器时代彩陶盆上的五人一组男性社舞形象和汉墓砖画“野合图”，则分明表示了初民对生殖神那种神秘性的崇拜。如此等等，都说明了一个事实，即：宗教性母题在中国最早的绘画形式中就已经深深地扎下了根；绘画的图形既反映了中国人的祖先对神灵不可知的精神力量的内心敬畏与向往，也反映了中国人刻绘在绘画中原初的自我自觉...
■ 转折与蜕变——朱光潜美学思想的转变
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
20世纪50年代中期到60年代初，是朱光潜美学思想发生剧烈转变的时期。政治风云的急剧变幻，使得朱光潜思想的转变显得有些戏剧性；而由一个美学上的唯心主义者到一个马克思主义信奉者和追随者的历程，对朱光潜来说，又难免有些痛苦和艰难。不过，我们最后从他那里发现的，却是一种异样的沉稳。仅就这点来说，我们也不能不佩服朱光潜。朱光潜美学思想转折的标志，是他1956年6月发表在《文艺报》上的《我的文艺思想的反动性》。在这篇文章中，他把自己过去的美学思想归结为“是从根本上错起的，因为它完全建筑在主观唯心论的基础上”见《朱光潜美学文集》第3卷，上海文艺出版社1982年版，第4页。'>[1]。这种挖祖坟式的检讨，一...
■ 从“形象的直觉”到“心物统一论”美学——朱光潜早期美学理论及...
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
自1924年在《民铎》杂志发表第一篇美学论文《无言之美》，60多年里，朱光潜美学思想大致经历了三个发展阶段：早期（20世纪20年代初期—40年代后期）、中期（20世纪50年代—60年代初期）、晚期（20世纪70年代后期—80年代中期），其间呈现了一种“螺旋式”的回归。而他早期全部美学思想的实质内容，又几乎都反映在有关“美感经验”理论方面。因此，我们只有透过“美感经验”这一特定问题，方能从容而透彻地把握朱光潜早期的思想。朱光潜所说的“美感经验”，就是审美感受。在《文艺心理学》中，朱光潜对此作了大量探讨。在他看来，审美感受是审美主体在观照自然美或艺术美时的心理内部活动，是一个心理直觉的过程，与形象...
■ 艺术意境的追蹑——宗白华的艺术美论
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
在宗白华美学思想中，最具有中国民族特色，同时也是宗白华美学思想中最具有当代理论启示意义的，是他对于艺术美、艺术创造、艺术精神等问题的理性探问和热情追蹑。事实上，这也是宗白华美学思想以及对宗白华美学思想的研究，在学术界受到人们广泛关注的一个重要原因。1920年，宗白华在《新文学底源泉》里明确指出：文学是时代的背景。新时代必有新文学……中国旧势的文学，承受了千百年来陈旧固定的形式底压迫，已有了形式主义底倾向。一切美文，大都徒具形式，不讲实情，但有因袭，而少创造……文艺的底面，缺乏真实底精神，生命底活气，形存质亡，势将破产《宗白华全集》第1卷，安徽教育出版社1994年版，第171页。'>[1]。同时...
■ “万物静观皆自得”——宗白华的美感理论
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
作为一个受过西方哲学严格训练的现代美学家，宗白华有一个与众不同、同时又非常突出的地方，这就是：一方面，宗白华以其对西方近代以来的美学理论、尤其是心理美学的了然，在中国美学现代建构方面显现了自己鲜明的理论个性；另一方面，他又始终重视从中国古典的美学精神、传统的艺术实践中发掘美和审美的奥秘，揭示审美活动的生命意味，进而将美学理论的现代建构奠基于中国文化的精神价值之上。宗白华的美感理论，就是他在继承和发展中国古典美学思想的基础上所形成的卓越成果。在美感问题的研究中，宗白华持有一个基本的观点，即认为美感是对于一个客观事物的判断，而不是对人的自身主观感觉或主观情感的判断；美感发生的现实前提，是美的客观存...
■ 艺术起源理论的中国形态——“中国美学：1900—1949”研究之一
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
20世纪上半期是中国美学走向自身现代理论建构的重要时期，“艺术起源”探究恰是其间中国美学学者比较集中的话题。如果说，作为现代美学系统的重要方面，“艺术如何和为何起源”这一发生学问题曾在近代以来的西方引起纷纷议论，那么，它在20世纪上半期中国美学现代理论建构发展中，在竭力以西方学术为模范的现代中国美学学者那里，同样没有获得一致的解决。事实是，尽管1919—1949年间中国美学学者对艺术起源问题有过种种不同理解，但他们从始至终又都追踪、仿效了西方美学的相关知识。在这个问题上，我们又一次看到了20世纪中国美学学术演进的鲜明特征：现代中国美学学者在整个百年中主要采取了两个相关形式来体现自身的“现代意愿...
■ 美学：知识背景及其他——对20世纪中国美学学术特性的一种思考
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
在20世纪中国美学学术发展过程中，有一个重要现象不能不引起我们的高度关注，这就是：从学术史层面来看，作为现代中国美学的自觉的理论先驱者，王国维、蔡元培、朱光潜等一批学者所开启的，乃是美学研究作为一种“纯理论”活动在20世纪中国学术语境中的特定路向与旨趣。而在这一特定路向上，20世纪中国美学的发生、发展明显有着一种知识融合与变异冲突的内在迹象——王国维、蔡元培等人的最大学术功绩，就是能够在20世纪中国美学进程之初，便非常自觉地探索着一种将中国传统的人文理想情趣、思考对象与西方文化的知识性成果、思想形式进行相互协调的新的学术可能性。如果我们能够承认，这种存在于20世纪中国美学现代学术道路上的现象，...
■ 中国美学：百年进程及其学术史话题
来源图书：
当代处境中的美学问题
作者：王德胜
出版日期：2007年12月01日
简介：
现代意义上的中国美学，迄今已有近百年的学术积累。从学科形态的改变方式来看，古代中国美学那种直觉体验或艺术感悟性质的“发散性”话语，在20世纪学术历程中以一种相对自觉的方式，逐步转向了对于思想的体系化、理论的逻辑性和方法的科学性的现代追求。可以看到，这种学科形态的转换，一方面确实产生并规范了20世纪中国美学活动的新的内容，使得美学在学术增长的过程中形成了更大的思想包容性；另一方面，也使美学理论从具体观念到整体思维形式都与以往有了很大不同，得以不断尝试从本体论、认识论以及方法论等方面进行各种各样的学术建构。而从更具体的方面来讲，20世纪中国美学的学术积累又包含有多个层面的形式，其中既有以“对外开放...
